辞世偈之326.东京慧林宗本圆照禅师

辞世偈之323、324、325.舒州（今安徽庐江）浮山法远圆鉴禅师

辞世偈之322.五台山隐峰禅师

辞世偈之321.婺州五泄山灵默禅师

辞世偈之320.苏州三峰汉月法藏禅师

辞世偈之317、318、319.建昌黄龙寿昌无明慧经禅师

悟道偈之424.憨山德清禅师

悟道偈之423.北京大庆寿海云印简禅师

悟道偈之422.泉州教忠晦庵弥光禅师

悟道偈之421.越州天衣义怀禅师

贤普堂的行禅与放生

大慧宗杲禅师的著述与简历

大慧普觉禅师颂古122首

坐禅，单纯而直接的面对自己

坐禅，单纯而直接的面对自己

禅修

每天生活像一场电影，用坐禅回归那块白色幕布

跑步与禅修同步，改变身与心僵硬习性的训练

“正念”是心的骨骼“觉察”是心的肌腱，运动对身体有益，禅修训练心灵强健

从未间断的黄金珠鬘，冈波巴与“禅修者”遍满山谷的巴绒噶举传承

禅定Dhyāna11月15日宗萨钦哲仁波切讲座视频回放

悲心是禅修的实质、是落实的感受，悲心的温情意谓不急进，如实跟每一情况打交道

读书也可能变成逃避现实的方式，变成不亲自的觉察事物的借口，“沉思的禅修”使所学落实在日常生活中

密勒日巴在荒野独自修禅不是为了“惩罚自己”，他只是想要一种单纯的生活，这种“出世”在都市里也能办得到