《龍門心法》上卷 第七代律师西晋昆阳子王常月传弘道阐教法孙 维阳子詹太林校弘道阐教元孙 初阳子唐清善演第四 舍绝爱缘大众，既已得知障碍为害。又必要知爱缘之害更狠。如何...

第五 戒行精严修行之士，既已割爱抛缘，以求出世。假如爱欲重生，幻缘不灭，则此心依旧牵缠缚，复入网罗，须于未兆之前，预作提防之计。不然则从前之功徒废，未来之魔业难逃，可不虑哉！大众，自...

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生悟元子曰：人身难得，无常迅速，生生死死，轮回不息；一失人身，永久恶趣，可惧可怕。举世之人，生不知来处，死不知去处，醉生梦死，碌碌一世；入于苦海而罔觉...

第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神悟元子曰：上回已提出大道之根源，心性之修持，终未言其如何修，如何持。故此回逐节发明，使学者急求师诀，大悟大彻，勇猛精进也。“妙演三乘”一诗...

《太上感应篇》太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有...

《戒子孙》上品之人，不教而善。中品之人，教而后善。下品之人，教亦不善。不教而善，非圣而何？教而后善，非贤而何？教亦不善，非愚而何？是知善也者，吉之谓也。不善也者，凶之谓也。吉也者，目不...

《京氏易传》（乾宫八卦） 京房 撰　　　　乾上乾下《乾》　　纯阳用事。象配天，属金。与坤为飞伏，居世。【壬戌土，癸酉金。】《易》云：“用九，见群龙无首，吉”。【纯阳，用九之德。】九...

《十洲记》东方朔 撰 　　祖洲在东海　　　　瀛洲在东海 　　炎洲在南海　　　　玄洲在北海 　　长洲在东海　　　　元洲在北海 　　流洲在南海　　　　生洲在东海 　　凤麟...

《戒食铭》

凡入斋堂，严整衣冠。云厨煮粟，非是等闲。无内无外，粒米同餐。先学斋食，后学成仙。匙钵展转，饭可重添。扬言宜忌，斜坐侧肩。行遵道气，休看衣衫。莫论客主，一体皆安...

《唱道真言》卷 一青华老人传　鹤臞子辑　　南极天宫，青华上帝；为扶桑之救主，秉太乙之乾纲；气运九天，权综五岳；现千万亿之化身，示圣真仙之密谛；大悲大愿，至圣至仁；祯祥瑞应，度人无量天...

《太上虛皇保生神呪經》太上虛皇，開散玉庭，金房晃曜，翠臺鬱青。我設三道，滅鬼生靈，我能無死，亦能無生。長生自在，迥老返嬰，魂魄受鍊，五神安寧。迴飇車輪，北謁玉清，升入太無，與日合明。遂...

《六韬》 西周 吕尚《文韬之文师》　　文王将田，史编布卜，曰：“田于渭阳，将大得焉。非龙非螭，非虎非罴，兆得公侯，天遗汝师。以之佐昌,施及三王。”文王曰：“兆致是乎？”史编曰：“编之...

《玄音篇》玄学以功德爲体，金丹爲用，而后可以成仙。仙品有五，实言之则只四。一曰人仙。人仙者，炼元精而补元气，已培修仙之本，然能养健，不离生死，此人中仙也。一曰地仙。地仙者，炼元气...

《必竟恁地歌》白玉蟾 我生不信有神仙，亦不知有大罗天。那堪见人说蓬莱，掩面却笑渠风颠。七返还丹多不实，往往将谓人虚传。世传神仙能飞升，又道不死延万年。肉既无翅必坠地，人无...

《太上靈寶補謝竈王經》道言：昔登崑崙之山，有一老母獨處其中，莫知其由。是時，即有妙行真人，上白天尊曰：此之老母，未審復是何人，獨住此山，殊無畏懼。天尊曰：惟此老母，是名種火之母。能上...

《笔阵图》 　　夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩。昔秦丞相斯，见周穆王书，七日兴叹，患其无骨。蔡尚书邕，入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群。故知达其...

《十六汤品》[唐] 苏廙 著　　汤者，茶之司命。若名茶而滥汤，则与凡末同调矣。煎以老嫩言者凡三品，自第一至第三。注以缓急言者凡三品，自第四至第六。以器类标者共五品，自第七至第...

《祈雨歌》白玉蟾天地聋，日月瞽，人间亢旱不为雨。山河憔悴草木枯，天上快活人诉苦。待吾骑鹤下扶桑，叱起倦龙与一斧。奎星以下亢阳神，缚以铁扎送酆都。驱雷公，役电母，须臾天地间，风云...

《道学自勉文》琼馆先生白玉蟾著　　司马子微初学仙时，以瓦砾百片置於案前，每读一卷《度人经》，则移瓦一片於案下，每日百刻，课经百卷，如此勤苦，久而行之，位至上清定籙太霄丹元真人。...