《長春眞人成道碑》知常眞人姬志眞撰眞人族姓丘氏，諱處機，字通密，道號長春子。祖居登州之棲霞，宿禀仙姿，聰敏博達，神襟逸邁，識度不凡。未弱冠之一年，穎然頓悟，棄累投玄而參訪焉。大定...

《日用記》
瓊琯先生白玉蟾
予年十有二，卽知有方外之學，已而學之。偶得其說，非曰“生而知之”。蓋亦有所遇焉。後數年，洞究其妙，由是知三生之因緣，達四大之變滅，漸不堪留意於其學矣...

《題留侯廟》邵子滅項興劉如覆手，絕秦昌漢若更棋。卷舒天下坐籌日，鍛煉心源闢穀時。黃石公傳皆是用，赤松子伴更何為？如君才業求其比，今古相望不記誰。《題淮陰侯廟十首》邵子一身...

《太上洞玄靈寳无量度人上品妙經註序》
上陽子陳觀吾
太乙含眞氣，實爲妙道仙宗。《靈寶度人經》，是謂洞玄上品。生育天地，闔闢陰陽；造化得以運行，元功恃而溥博；昭懸日月，旋斡星辰；...

《傳之忠録上》明張介賔撰明理一萬事不能外乎理，而醫之於理為尤切。散之則理為萬象，會之則理歸一心。夫醫者，一心也。病者，萬象也。舉萬病之多，則醫道誠難。然而萬病之病，不過各得...

《養眞集》卷上 《天地》《人生》《天地》大道无形，天地是个有形底道。天地不言，圣人是个能言底天地。圣人，吾不得而见之矣。未尝不见经书，见经书而能明其义理，与见圣人何殊天生...

《温氏母训 》明 温璜 録　　穷秀才谴责下人，至鞭扑而极矣。暂行知警，常用则玩，教儿子亦然。 　　贫人不肯祭祀，不通庆吊，斯贫而不可返者矣。祭祀絶，是与祖宗不相往来；庆吊絶，是与亲...

《金晶論》并序夫金晶者，是造化之基、虚無之道。說空中之有，度天地之理。即空成色，即色是空。知空而不空，知色而不色。惚惚始達照曜，名爲妙音。金者是月華之正氣，晶者是日耀之真晶...

序 　夫青天歌者，真人邱长春之所作也。是歌演音三十二句，乃按度人经三十二天运化之道也。余每诵其音，喜其文简而理直。实修行之捷径，入道之梯阶。前十二句，乃明修性之本体；中十二...

《全真清規》姚江春庵通玄子陸道和編集《指蒙規式》大凡初真童蒙出家，尋問明師，然後投禮，既然出家聽從師訓，長必成人。師接弟子，先問悟透善根淺深，又觀祖上門風善惡，便看本人才不才...

《二十四孝图》郭居敬辑 崔自默绘一、孝感动天　　虞舜，瞽瞍（ɡǔ
sǒu）之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女...

《太上老君說常清靜妙經》　老君曰：大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。
夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜。男清女濁，男...

《虛皇天尊初真十戒文》　　謹按虛皇天尊言：出家超俗，皆宿有良契，故能獨拔常倫。若慎終如始，精至修鍊，當福及七祖，慶流一門。所謂九層之臺，起於累土，千里之行，始於足下。入道之門，積德...

《玄天上帝說報父母恩重經》妙緣無修，妙行無積。從修有修，修緣證妙。從積有積，積行通妙。妙本從無，修積自有。廣演妙緣，顯言勸修。烜赫妙行，示相有積。妙緣妙行，既通修積。若世眾生...

《蛰龙吟》三丰祖师睡神仙，睡神仙，石根高卧忘其年，三光沉沦性自圆。气气归玄窍，息息任天然。莫散乱，须安恬，温养得汞性儿圆，等待他铅花儿现。无走失，有防闲，真火候，运中间。行七返，不艰...

瓊琯先生《五寳说》瓊琯先生白玉蟾 著老聃有三宝：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。许旌陽有八宝曰：忠、孝、廉、谨、宽、裕、忍、容。吕洞宾有四宝曰：无妄一也，不苟二也，至诚...

《醒心歌》清静散人十岁童男正好修，大丹无漏可全周。金丹舍利全不坏，清净身心赴瀛洲。二十上下聚浑家，活鬼同眠心不怕。掀翻金鼎走丹砂，拽倒玲珑七宝塔。三十已上火院牵，恰似蚕儿...

《龍門心法》之十“定慧等持”大众，但受中极戒者，先将初真十戒，细微妙行，密密行持过了的，方来进受中极三百大戒。大众，中极戒与初真戒有甚么分别？一戒无所不戒，一真无所不真了。怎么...

《养生约言》杏溪浣香主人冬月天寒，阳气在内，已自郁热，若更加炙衣重裘、近火醉酒，则阳气太甚。春夏之交，恐发时行热疾。凡冬不欲极温，夏不欲极凉。慎起居，忍嗜欲，薄滋味，可以却病、延...