《玄音篇》张三丰玄学以功德爲体，金丹爲用，而后可以成仙。仙品有五，实言之则只四。一曰人仙。人仙者，炼元精而补元气，已培修仙之本，然能养健，不离生死，此人中仙也。一曰地仙。地仙者...

《医药篇》三丰祖师医之爲道也，能活国亦能病国；药之于世也，能活人亦能杀人。不可不愼其术也。中有理焉，学之无尽，行之无穷。药分君臣佐使，病分虚实旧新，凡医士皆能言之，而能知之者罕...

《荣枯鉴》［五代］长乐老人　圆通 卷一　　善恶有名，智者不拘也。天理有常，明者不弃也。道之靡通，易者无虞也。　　惜名者，伤其名；惜身者，全其身。名利无咎，逐之非罪，过乃人也。　　君...

《登天指迷说》三丰祖师道也者，生天地，育万物，放之则包罗虚空，敛之则退藏于宻，两仪、日月、五行，都是道中之造化耳。物物各具一太极，卽道也。人人心上有先天，亦道也。

五行...

《朝真發願懺悔文》淨口業咒綺妄諂讒兼兩舌，悖辭詬詆恣凌人。願談道德改前愆，語合天心口靈聖。淨身業咒殺盜淫邪污行免，慈廉正直可通神。是為清淨自然身，四獸百靈長擁護。淨心業...

《金人铭》古之慎言人也，戒之哉。　　无多言，多言多败。　　无多事，多事多患。　　安乐以戒，无行所悔。　　勿谓何伤，其祸将长。　　勿谓何害，其祸将大。　　勿谓何残，其祸将然。（《...

序　　神仙之道，以長生為本。長生之要，以養氣為先。夫氣受之於天地，和之於陰陽。陰陽神虛謂之心，心主晝夜寤寐，謂之魂魄。如此人之身大率不遠乎神仙之道。天隱子，吾不知其何許人，著...

《與明冰壺道法會同疏》
三丰祖师
伏以大道至大，頼太上以傳機。精微至精，冀全眞之演教。法非道，無以資其本原；道非法，無以顯其妙用。道法兼備，體用圓融。
切念洞春寓明玉家時，詭云...

《解厄学》北宋 晏殊藏锋 卷一厄者，人之本也。锋者，厄之厉也。厄欲减，才莫显。上求贤，毕其功而志易。下求荣，成其事而意满。不知戒惕，上下难容也。仁者不逐其名，仁贵焉。明者不恋...

《太上真一报父母恩重经》
元始天尊，在西那玉国、七宝城中、琉璃宫内，与诸天仙如常说法。无鞅数众，周匝围绕。尔时众中有一仙人，名曰上智，作礼前进而白天尊：臣从昔...

《太上大聖朗靈上將護國妙經》大明萬歷三十五年歲次丁未上元吉旦正一嗣教凝誠志道闡玄弘教大真人掌天下道教事張國祥 奉旨校梓爾時，興國太平天尊、義勇武安王、漢壽亭侯關...

《題張紫陽薛紫賢眞人像》瓊琯先生白玉蟾昔李亞以“金汞刀圭火符之訣”傳之鍾離權。權以是傳吕巖叟。巖叟以是傳之劉海蟾。劉傳之張伯端。張於難中感杏林石泰之德，因以傳之。...

《跋陳泥丸眞人翠虛篇》承議郎通判陳與行余舅，新廣東憲盤莊老人黃公庸。自其少時，足跡半天下，喜與方士高人遊，得服餌長生之訣。今逾七望八，狀貌强健如壯年。每每道泥丸陳先生之名...

《丹房法語》瓊琯先生白玉蟾吕先生“鶴頸龜腮”，適有鍾離之會。石居士“鹿鼻鼠耳”，偶逢平叔之來。歎夤緣時節之難，豈名利是非之比！金丹大藥，古人以萬劫一傳；玉笥靈篇，學者之十迷九...

《曾国藩挺经》选《英才》虽有良药，苟不当于病，不逮下品。虽有贤才，苟不适于用，不逮庸流。梁丽可以冲城，而不可以窒穴。嫠牛不可以捕鼠；骐骥不可以守闾。千金之剑，以之析薪，则不如斧...

《予学》 许 劭　　得失 卷一　　大失，莫逾亡也；身存，则无失焉。大得，莫及生也；害命则无得焉。得失之患，启于不舍。不予之心，兴于愚念。人皆有图也，先予后取；顺人之愿，智者之智耳。强...

《丹法參同十九訣》
瓊琯先生白玉蟾
一、採藥
收拾身心，歛藏神氣。
二、結丹
凝氣聚神，念念不動。
三、烹煉
金液煉形，玉符保身。
四、固濟
忘形絶念，謂之固濟。
五、武火奮迅...

《畫前密意》 李道纯 著
易象 第一易可易，非常易。象可象，非大象。常易不易，大象無象。常易未畫以前，易也；變易既畫以後，易也。常易不易，太極之體也；可易變易，造化之元也。大象，動靜...

《北斗九皇隱諱經》《黄老經》曰：北斗第一天樞星，則陽明星之神也。第二天璇星，則陰精星之魂神也。第三天機星，則眞人星之魄精也。第四天權星，則玄冥星之魄精也。第五玉衡星，則丹...