《晉眞人語録》先生曰：開闢已來，至於今日，這人沉淪，無有休期。此時正遇神仙出世，大道將興，雖一槩天民，爭奈賢愚不等。賢者向道，愚者背道。向道而生，背道而死。心清意靜天堂之路，心荒意...

《勸道文》瓊琯先生白玉蟾嗟夫！人身如無根樹，惟憑氣息以爲根株。百歲光陰如夢相似。出息不保入息，今朝不保來朝。虛度岁時，忽然老死，百骸潰散，四大分離，神室魂迷，散墮諸趣。不知來世...

《讚救苦經辭》集救苦經句瓊琯先生白玉蟾《太上靈寶天尊說救苦經》者，雲藏寶笈，乃東華帝闕之眞書；煙鎻琅函，爲太乙慈尊之秘典。空中灼灼，妙哉大洞之經；天上冥冥，皆成大道之力。第一...

《初眞戒律》崑陽子王常月著凡初入“太上正宗法門”，不問道俗，必先遵依“太上金科玉律、三洞戒文”。供養大道尊像。表通“都天糾察王天君”，請祈盟證，受三皈依戒：第一皈身太上無...

《乩谈》三丰祖师　　或问，乩沙之术小伎也，而好者纷纷，谈者赫赫，其术果何自耶？其皆可信耶？否耶？　　张子曰：昔回翁欲与涵三诸子发明此妙，而终未竟其说也，吾今特明之。乩”者，稽也，稽以考...

《中極戒》崑陽子王常月著《中極上淸洞眞智慧觀身大戒經》《智慧觀身大戒》，流景散漫，映煥太虛，三千餘劫，其文始出。乃是元始天王授之太上高聖道君。於是相與登洞眞之堂，説而誦之...

《元始天尊說三官寳號經》爾時，元始天尊，在大羅天上八景宫内，與諸天神王、日月星宿、上聖髙尊、无極聖衆說《无上至真妙法》。有一真人，名曰赤脚大仙，越班而岀、擎拳長跪，上白天尊...

《水石闲谈》之《闲谈》三丰祖师张子曰：世人谓读书十年，养气十年。他把读书、养气分爲两节事件，便不是圣贤学问。夫读书所以研理，养气所以炼性，性理功夫就在读书、养气并行不悖之...

《天仙金丹心法》（一）八洞仙祖合注第一立志三山笛史韓湘著仰止崇山，心欲登而身卽到；覊縻密網，數難避而理可囘。懸慧劍於靈臺，斬斷邪關都匿跡；握神樞於智府，衝開法界任扶搖。故鐵杵磨...

《太上無極大道三十六部尊經》註解孚佑帝君 註解太清經 第一言傳此經時，在太清之外也。故因以名篇皇天之炁悉下生。后土之炁悉上養。五行之炁悉相生。四時之炁悉相通。凡天下...

《孝经》开宗明义章 第一仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”复...

《朝真發願懺悔文》淨口業咒綺妄諂讒兼兩舌，悖辭詬詆恣凌人。願談道德改前愆，語合天心口靈聖。淨身業咒殺盜淫邪污行免，慈廉正直可通神。是為清淨自然身，四獸百靈長擁護。淨心業...

《無極圖說》瓊琯先生白玉蟾夫道也，性與命而已。性無生也，命有生也。無者，萬物之始也；有者萬物之母也。一陰一陽之謂道，生生不窮之謂易。易卽道也。○道生一☉者，混沌也。一生二，陽...

《元始天尊說梓潼帝君本願經》靈寳消劫正心開化章 上品爾時，元始天尊在清微天宫、黃金闕内，會諸天帝君與無極聖衆。昇玉華寳座，放大光明，照諸世界、觀諸衆生：遭值劫運、受無量苦...

書《皇極經世》後康節先生邵雍 著樸散人道立，法始乎犧皇。岁月易遷革，書傳難考詳。二帝啟禪讓，三王正紀綱。五伯仗形勝，七國爭强梁。兩漢驤龍鳳，三分走虎狼。西晉擅風流，羣凶來北...

《太一救苦護身妙經》　　　爾時，元始天尊在玄景之上清微天中九色玉堂，昇七寶座，放大光明，普集萬靈，與天教化。十方天尊、道君、老君、帝君、元君、丈人、聖人，萬萬仙眾，俱來詣座...

《給誥語》瓊琯先生白玉蟾桑田成海、海成田，一刹那堪又百年！撥轉頂門關捩子，阿誰不是大羅仙？所以道，風中之燭、水上之萍、上之藤、井邊之樹、石邊之火、電畔之光，須要未雨徹桑、...

《性命圭旨》第九节 本体虚空超出三界 按梓童化书云：予之在朝也，以闻方外之言，辞荣而归道。逢隐者指，予以心印授，予以正诀曰，此西方大圣人归寂法也。子能念而习之，可度生死，死而不亡...

《謝仙師寄書詞》瓊琯先生白玉蟾夫金丹者，採二八兩之藥、結三百日之胎。心上工夫，不在吞津嚥氣；先天造化，要須聚氣凝神。若要行持，須憑口訣；至簡至易，非色非空。無中養就嬰兒，陰内煉...