《鍾吕傳道集》正陽眞人鍾離權雲房述純陽眞人吕嵓洞賓集華陽眞人施肩吾希聖傳《論證驗》吕曰：嫌者病，而好道之人求無病而長安；怕者死，而好道之人欲不死而長生。舉世人在世中，而好...

《龙门心法》之《印证效验》昆阳子王常月 传大众，你们要修清静无为出世的妙道，只要有志气做那世法；若世法行得去，则出世法在世法之中。假如世法上行不去的人，出得世的么？连人道还...

《九天大羅玉都師相呂聖真君無極寶懺》 《啟壇讚》樵陽啟化，妙道傳經，玉松印合大緣因，無極度人心。 頂禮師真，超劫上瑤京。靈通感應天尊。(三舉) 《九天大羅玉都師相呂聖真君道...

《姑蘇純陽會》瓊琯先生白玉蟾皇宋嘉定十四年，秀葽紀月清和天。湖山已還武林債，風月復結姑蘇縁。姑蘇其月十有四，四衆共結純陽會。純陽眞人此日生，漂灘舊有仙游記。我聞唐代吕純...

《龙门心法》之《保命延生》昆阳子王常月 传大众，贫道前日上座之时，频频的奉劝你们，都要发大勇猛，立大誓愿：惟求早明生死大事因缘，出世超凡、永出轮回、逍遥劫外；不可小了志气，学那...

《金丹破疑直指》三丰祖师世有一等小根盲人，见先仙所言外阴阳、外炉鼎、外药物，便执迷以女人为鼎器，诚可哀也。这样无知之徒，岂知清静大道有三身四智、内外鼎炉、内外药物、内外...

海瓊白眞人《武夷升堂》門人 煙壺、葉古熙等録此一瓣香，混沌未判前萌芽；龍漢新元初枝葉。無隂陽地，龍盤虎踞；得乾坤外，雨洒風吹。崑崙山上，蘂不花；華池水邊，樹無影。濃煙非色，薰透太...

《呂純陽真人沁園春丹詞注解》林屋山人全陽子註解七返還丹，七火數也。煉丹之法，其先以紅投黑而生藥，既有藥，然後進火煉黑入紅而成丹，故曰七返還丹。即非自寅至申之七時也。張紫陽...

《龙门心法》之《阐教弘道》昆阳子王常月 传大众，贫道昨日上座所说之法，虽云“道体无为、法身实际”；但要晓得“道体不离常体之外，法身即在色身之中”。色身坚固，是外相有为功德...

《龙门心法》之《济度众生》昆阳子王常月 传大众，我所说阐教弘道，原不为己，亦非为教；只为着体道法天，济度众生。当初三教圣人，若不为众生，何必立教传经，开权显实，曲垂方便，费尽婆心呢？...

《阴符经玄解》正义 序归安闵一得笺注武进瞿曾辑参订《阴符经玄解》者，范一中所著，名曰玄解而义不轨于正道，遗误非细，故述本经之义以正之。一得亦深惧饶舌之罚，惟是阴符经注凡数...

《祭炼心呪注》金盖山人闵苕旉氏注释　　按此心呪，传自萨祖，用于五言玉章经后，为法家之宝秘。法用白米七粒，书“灭罪超升”四字。毕，盖以萨祖心印，铁师讳，太乙讳，太乙心印，元始金书，玉...

《养生约言》杏溪浣香主人冬月天寒，阳气在内，已自郁热；若更加炙衣重裘、近火醉酒，则阳气太甚。春夏之交，恐发时行热疾。凡冬不欲极温，夏不欲极凉。慎起居，忍嗜欲，薄滋味，可以却病、延...

序嘉靖丁酉秋，予有蜀台之役，一日泊舟空舲滩上，以候风色。俄有一翁曳杖而来，癯然山泽之姿，似有道气者。予揖而与之坐。款语移时，因问翁知摄生之要乎？翁曰：吾每日只服一剂快活无忧散。...

《龙门心法》之《清净身心》昆阳子王常月 传大众，既知生死两途，轮回苦恼，便当发愿生心，以求出世。但出世的高人，自有最上一乘出世之法。这出世法，即世法转身，本都无法，因心而有。世...

《空打坐歌》邱祖 著未开关，空打坐。无有麦子推甚磨？枉劳神，空错过，生死轮回不能躲。开得关，透得锁，三车搬运真水火。涌泉直至泥丸顶，纵横自在都由我。关未开，锁未动，休扭捏，莫胡弄。...

《孝经》开宗明义章 第一仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”复...

《磨鏡》磨鏡争如磨我心，我心自照遠還深，鑑迴名利真清净，顯出虚無不委沉，一片靈光開火道，萬般瑩彩出高岑，教公認取玄玄寶，掛在明堂射古今。《贈劉四友》常把鏡中人别辨，莫教珠上起塵...

《老子道德經》卷上體道章 第一道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名。同謂之玄，玄之又玄，---眾妙之...