《 素问 》之《上古天真論》昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。迺問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶，人將...

《開壇法语》三十代天師虛靖真君 著　　君不见千丈梯倚於峻岭，蹑之可至颠峰；临於陆地，则数尺墙不可越。---梯非不及，所立者非。万斛之舟安於大川，济之可涉江海；委於湫水，则数步溪不...

《 開經偈》大慈天仙聖，劫初證上真。化身為救苦，發願度天人。灾祥察善惡，休苦應元因。嶽兵悉皆統，濟顯度幽沉。有念無不應，誠思即感通。志心祈福佑，皈命禮真經。《元始天尊說碧霞...

《棋經》宋 張儗 撰《論局》夫萬物之數，從一而起。局之路，三百六十有一。一者，生數之主，據其極而運四方也。三百六十，以象周天之數。分而為四，以象四時。隅各九十路，以象其日。外周...

《桞莊列传》袁珙，字廷玉，鄞人。高祖鏞，宋季舉進士。元兵至，不屈，舉家十七人皆死。父士元，翰林檢閱官。珙生有異稟，好學能詩。嘗遊海外洛伽山，遇異僧別古崖，授以相人術。先仰視皎日，目...

《玄天上帝說報父母恩重經》妙緣無修，妙行無積。從修有修，修緣證妙。從積有積，積行通妙。妙本從無，修積自有。廣演妙緣，顯言勸修。烜赫妙行，示相有積。妙緣妙行，既通修積。若世眾生...

《廣黃帝本行記》唐閬州晉安縣主簿王瓘進修行道德黄帝以天下既理、物用具備；乃尋真訪隱、問道求仙，冀獲長生乆視；所謂先理代而登仙者也。時有寗封子爲陶正。有神人過為其掌火，能...

《太上老君虛無自然本起經》道者，謂太初也。太初者，道之初也。初時為精，其黑赤盛，即為光明，名之太陽，又曰元陽子丹；丹復變化，即為道君，故曰道之初。藏在太素之中，即為一也。太素者，人之...

《神氣養形論》　　混元既分，天地得位；人與萬物，各分一炁而成形。動者稟乎天，靜者法乎地。天地之間最靈者人；能養人之形者，唯炁與神。神者，妙萬物而為言；炁者，借沖虛以為用。至人之...

《唐太古妙應孫真人福壽論》太古妙應孙真人聖人體其道而不為也，賢人知其禍而不欺也，達人斷其命而不求也，信人保其信而靜守也，仁者守其仁而廉謹也，士人謹其士而謙敬也。 凡人昧其...

《語錄 示門人天眞道人》全眞之教，專於“性命、道德”之妙！今之學者多不參同。予從得道之士“丘劉譚馬”三十年間，口傳心受，妙語玄言，日用罪福，何啻千萬？雖是達理，眞功實行常虧，難以...

《金丹訣》酒色財氣絶，世事般般徹，三尸陰魄消，六賊十惡滅，魔山竭底摧，都休亂扭捏，乞食紙布衣，頓把心猿歇，一意不眞常，慧刀分兩截，動靜兩俱忘，不得誇清潔，性命穩栽排，深藏精氣血，萬神自歡諧...

《靈樞經》《本神》黃帝問于歧伯曰：凡刺之法，先必本于神。血、脈、營、氣、精神，此五藏之所藏也。至其淫泆離藏則精失、魂魄飛揚、志意恍亂、智慮去身者，何因而然乎？天之罪與？人之...

《七言絕句》遇師四旬八上得遭逢，口訣傳來便有功。一粒丹砂色愈好，玉華山上現殷紅。夀期害風害風舊病發，壽命不過五十八。兩箇先生决定來，一靈真性誠搜刷。端午離上新池逢端午，不...

鍊道入聖《洞天語録》曰：世人不悟大理。以塵世石火電光中，暫榮暫貴，役使心緒無定，一日氣弱而病、氣絶而死；轉轉不悟，流身異類、透靈于别殻，終不達生死之宜。夫修養眞氣，眞氣既成而煅...

《無極至道冲虛太妙金玉玄經》大道無名，不可言思。總之曰妙，妙妙難窺；象之曰玄，玄玄難知。一關洞啟，萬理咸歸，見淺見深，各以意爲。鼎爐水火，徒費許詞，抽添進退，見亦旁歧。玄關妙竅，一心...

《内經》《異法方宜論》黃帝問曰：醫之治病也，一病而治各不同皆愈，何也？歧伯對曰：地勢使然也。故東方之域，天地之所始生也，魚鹽之地，海濱傍水。其民食魚而嗜鹹，皆安其處，美其食，魚者使人...

《五篇靈文》序注重陽祖師註淸虛道人錄序斯文乃金丹之至寶，非其人而不可傳也。若上根上器、大德之子，得遇此書，修仙之正路耳。重陽註曰：仙有五等。鬼仙不足取，人仙不必論；地仙住世...

《一贯天机直讲》后觉道人魏尧则之著（二）将欲养性延命却期生身受炁立道始基　　修道者，安炉立鼎，将以锻炼真日月也。日月即坎离，坎离交而成丹，乾坤交而成大丹。先炼精化气，次炼气化...