4月24日，第四届南朝佛教与金陵学术研讨会在江苏尼众佛学院开幕。中国佛教协会副秘书长、中国佛学院栖霞山分院院长、南京市佛教协会会长、栖霞古寺方丈隆相法师作主旨发言。...

愿有缘看到此文的您，能将此文转发、分享朋友圈，法布施给更多人，让更多人能共沾法喜，共修佛法。也能消除他们的一些罪业，那么我们也是善举无量功德一件。布施越多，功德越大，自利利他...

学习教理，辨别正邪，把握方向，作佛弟子 佛教的两个宗旨，十个根本，四大组成等教理与学佛问答——断、证二德教理与学佛问答——十乘观法和百界千如教理与学佛问答——《华严经...

何谓佛学？“佛教”，平常都以寺庵中之僧尼为代表，以为不过一种礼拜式之宗教，何学之可言！此曰佛学，未免有所未喻，故先将学字解释之。学字常义有二：一、是动词，如学习学作，凡有所摹效练习...

如果你觉得自己福报太少，又没有精力和能力参悟佛经，那么你可以通过反复念一句佛号——南（nā）无（mó）阿（ē）弥（mī）陀（tuó）佛，来积累自己得福报，你念得越多，功德与福报就会越来越多。当你...

第十、所触一分，是身根所对，身识所缘的境界。《对法》说二十二种：滑、涩、轻、重、软、暖、急、冷、饥、渴、饱、力、劣、闷、痒、黏、病、老、死、疲、怠、勇。触有二种：一能触...

第七、声，是耳根所对，耳识所缘的境界，《对法论》说十一种声：即可意、不可意、俱相违，因受大种、因不受大种、因俱大种，世所共成、成所引、遍计所执，圣言所摄、非圣言所摄。因受大种...

（表二十一）第六种、色，是眼根所对眼识所缘的境界。有显色、形色、表色三类。显色即青、黄、赤、白四种，是分明显现的色相，所以名为显色，是色的实体。形色即显色积聚的分位差别的长...

根有两种：一净色根，二浮尘根。浮尘根，又名世俗根、粗色根、根依处，或名扶根尘。浮尘根浮露在外面，与外尘交接，如眼球、耳轮、鼻腔等的浮根四尘，及身根的四肢百骸都是，为有见有对的粗...

第八、香，是鼻根所对，鼻识所缘的境界。有好香、恶香、平等香、俱生香、和合香、变异香六种。通常以香为臭的对此气氛，实际说来，香亦摄臭，故说为恶香。所嗅的气味与鼻识结合的时候...

第九、味，是舌根所对，舌识所缘的境界。《对法论》立十二种：苦、醋、甘、辛、碱、淡、可意、不可意、俱相违、俱生、和合、变异，这十二种味，无文说假，故皆实有。《五蕴论》仅立苦醋...

第七章 佛教与管理（2）【佛教·世俗·上篇】佛教与管理（2）在上一讲我们讲了一、阿弥陀佛的管理法和二、观世音的管理法。接下来，我们讲：三、丛林清规的管理法从“选贤与能”看丛林...

《佛教伦理》，东方出版社出版，图书将采撷出的伦理思想资料依不同类别归纳为篇，篇下一般设章，章下一般设节。如篇中内容单一，则直接设节；遇有较短的内容，则将数种合为一篇。如章中类...

色拉寺辩经藏传佛教知识简介8：藏传佛教的论著 ▎经论的修习 编者按：从古至今，关于藏传佛教的争议一直存在，在此不赘述。其实，藏传佛教理论比较权威的诠释在格鲁系；当然，汉地流行的...

链接阅读：佛法为何没能在西方弘扬开来昨天谈到了何师兄她之前所倾诉的一件事，今天早上，我看到何师兄在群里边也是在反思，分享她在这个问题上的一种感受。大概情况就是何师兄自己...

一、教理 （一）佛学常识　　1　　问：什么是外道？ 　　答：心外有法就是外道。不受佛化，别行邪法；心游道外，故名外道。究竟来说，罗汉也是外道，因为他有法可得，法...

吉林省佛教协会
文章转载自微信公众号：吉林省佛教协会...

教理学修藏传佛教常识问答 019(112)、因明学在“十明”中单独列为一门学科，但是为何藏传佛教要将因明列为内学五部之一？因明学在“十明”中单独列为一门学科，与内学(佛学)相对...

佛教故事：再生人 一位居士的三世轮回经历来源《印光法师嘉言录》　“生苦”我们都忘记了。虽然我们在娘胎里那个苦啊，我们每个人都体验过了，是非常苦的，所以佛菩萨比喻为胎狱。...

教理学修藏传佛教常识问答 041(134)、藏传佛教以何宗见解为主？藏传佛教较全面地继承了印度佛教四大学派的传统。虽然在信仰领域的主导思想是中观见，但不是清一色的应成中观见...

汉传佛教八大宗派汉传佛教八大宗派介绍　　中国佛教又称汉传佛教，主要有八大宗派，分别为唯识宗、三论宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗和密宗，简称汉传佛教八大宗派。...

　　佛教重视检讨自己的错误，因此有个别忏悔和集体忏悔。集体忏悔是举出每个人易犯的恶行写成忏文，在佛前忏悔礼诵，如梁皇忏、大悲忏、三昧水忏等。特别是三昧水忏，对一般人所常...

佛医 佛教医学概念（4）关于佛教医学的定义，佛医研究倡导者李良松教授的观点较为学界推崇。他在2016年举行的由其主编的《中华佛藏医药全集》首发典礼和《中华...

西安雁展印务?13186177275政协文史资料 | 年鉴县志| 地情民俗 | 文化艺术书籍这是大变乱的年代。从公元220年天下三分到589年隋朝统一，370年的分裂与战争是儒家思想不再一统...

第七章 佛教与管理（1）【佛教·世俗·上篇】观音寺观音菩萨像 明成化十一至十八年 四川新津佛教与管理（1）“管理学”是应时代进步而产生的一门学问，顾名思义，指的就是有组织、有系...