钱穆:唐代高僧都有大豪杰气 2022-01-20 38 佛家文化 唐代智识分子 文/钱穆先生编者按:此文为先生《国史新论》“中国智识分子”一节中的选摘。在谈及唐代智识分子时,先生连用几个“大豪杰”,对有唐一代中国文人的肯定之情,溢于言...
来果禅师:没有痛苦,工夫便没有这么得力 2022-01-20 45 佛家文化 用功人,以为自己的工夫很好,能可以把得住,坐下来身、心轻安,工夫是清清爽爽的。自己心里以为:“好了!我的工夫把得住。”在我来说,太苦恼了!梦还没有梦到!对于有工夫用的人,还可以说是...
憨山大师:见地者,了达自心为行本也 2022-01-20 48 佛家文化 示昙衍宗禅人宗禅人少游讲肆,习性相义,久之以不见自性,起疑参究,有日,未有所入,遇老人至双径,拈香请益。因示之曰:古人云:“不贵子行履,只贵子见地。”所言“行履”者,趣进工夫也;见地者...
虚云老和尚:汝是那个分身 2022-01-20 67 佛家文化 去岁戊戌(1958年)春三月,予(圣一法师)往云居,谒老人于茅篷中。礼拜毕,老人拈花生,予合掌先问曰:“禅宗如何用功?”老人曰:“食花生。”予意老人不我闻,再问老人,又曰:“食花生。”予茫然不...
每天十分钟,学习《楞严经》(175)|守培法师《楞严经妙心疏》(75):二次征心,显空如来藏——五令指处,破阿难指妄计—破除无著 2022-01-20 94 佛家文化 大佛顶首楞严经妙心疏(75)卷第一二破无著汝不著者,为在为无?无则同于龟毛兔角,云何不著?有不著者,不可名无。无相则无,非无则相,相有则在,云何无著?汝言汝心无著。我当问汝:汝心为在为无...
虚云老和尚:从古至今,成佛作祖,如麻似粟,独推宗下 2022-01-20 31 佛家文化 1929年10月21日在上海世界佛教居士林请普说今承众位居士邀请,略谈佛学。论到此事,老衲抱愧万分,盖缘自己毫无实行,虽然浮谈浅说,无非古人剩语,与我本没交涉。想我佛为一大事因缘降...
今日顶流,惊艳全球! 2022-01-20 35 佛家文化 4月12日“英雄的湖北:浴火重生 再创辉煌”外交部湖北全球特别推介活动在北京举行推介活动上湖北这部大片震撼亮相从壮观磅礴的自然景观到历史悠久的文化遗产从丰富多彩的文化...
关于开展“爱党爱国爱社会主义”主题教育的共同倡议 2022-01-20 20 佛家文化 今年是中国共产党成立100周年。中国共产党自成立起,就重视同宗教界建立爱国统一战线,保持同信教和不信教群众的血肉联系,团结和引领宗教界人士和信教群众为革命、建设、改革事...
宗教界发出开展“爱党爱国爱社会主义”主题教育的共同倡议 2022-01-20 21 佛家文化 近日,为迎接党的百年华诞,各全国性宗教团体和中华基督教青年会、女青年会全国协会发出开展“爱党爱国爱社会主义”主题教育的共同倡议,以表达全国宗教界对中国共产党的真挚感情...
释氏源流应化事迹│丑女改容 2022-01-20 38 佛家文化 《百缘经》云:波斯匿王,末利夫人,生一女儿,面貌极丑,形不似人。养育长大,觅一贫穷豪族之子,以为其夫。起造舍宅,牢闭门户,内处七重。王嘱女夫:“汝若出处,自执锁钥,而自关闭,勿令人见。”...
永明延寿禅师:说常与无常、我与无我,但形言迹,皆是方便 2022-01-20 78 佛家文化 《宗镜录》卷第三十四问:既经云“见诸行无常是断见非正见,见涅槃常是常见非正见”者,云何教中或说无我,又说于我,岂不相违耶?答:夫说常与无常、我与无我,但形言迹,皆是方便。所以《肇...
百丈怀海禅师:定慧力胜,魔障自消 2022-01-20 80 佛家文化 夫学般若菩萨,起大悲心,发弘誓愿。精修三昧,誓度众生。不为一身,独求解脱。放舍诸缘,休息万念。身心一如,动静无间。量其饮食,调其睡眠。于闲静处,厚敷坐物。结跏趺坐,或半跏趺。以左...
每天十分钟,学习《楞严经》(176)|守培法师《楞严经妙心疏》(76):二次征心,显空如来藏——五令指处,破阿难指妄计—结破无著 2022-01-20 104 佛家文化 大佛顶首楞严经妙心疏(76)卷第一三结破无著是故应知:一切无著,名觉知心,无有是处。如来七处破计,无非破阿难分别心。分别心是万恶之本,学者破此为最初方便。阿难分别至此,已到水尽山...
虚云老和尚:参禅要参死话头 2022-01-20 61 佛家文化 云居山方便开示 闰三月三十日(1955年5月21日)参禅要参死话头。古人说:“老实修行,接引当前秀。”老实修行,就是参死话头,抱定一句“念佛是谁”,作为根据,勿弄巧妙,巧妙抵不住无常。心...
马一浮诗全集 2022-01-20 231 佛家文化 马一浮马一浮(1883~1967),幼名福田,后改名浮,字一佛,后字一浮,号湛翁,别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江会稽(今浙江绍兴)人,中国现代思想家、诗人和书法家。马一浮是引进马克思《资本论》...
佛教常用法器的持用姿势 2022-01-20 378 佛家文化 在早晚功课和日常佛事当中,有几样法器比较常用,其持用的姿势可概括为:对口引磬,合掌木鱼,照面铛子,平胸铪子,捧月手鼓。· 对口引磬 ·执持时候将引磬对口,所以叫对口引磬,右手相抱。...
中共中央办公厅印发《关于庆祝中国共产党成立100周年组织开展“永远跟党走”群众性主题宣传教育活动的通知》 2022-01-20 18 佛家文化 近日,中共中央办公厅印发《关于庆祝中国共产党成立100周年组织开展“永远跟党走”群众性主题宣传教育活动的通知》,对庆祝中国共产党成立100周年群众性主题宣传教育活动作出安...
历经波折传入中国的千手观音 2022-01-20 35 佛家文化 千手观音传入中国经历了一段波折。唐初武德年间,中天竺瞿多提婆携带细毡上画象、结坛手印经本进献高祖,但“太武见而不珍”,结果其僧抑悒而归。贞观年中又有北天竺婆罗门僧持梵...
释氏源流应化事迹│夫人满愿 2022-01-20 32 佛家文化 《观无量寿佛经》云:王舍城有太子,名阿阇世,随顺调达恶友之教,收执父王频婆娑罗,母韦提希夫人,幽闭深宫,不令复出。时韦提希被幽闭已,愁忧憔悴,向佛作礼,而作是言:“世尊威重,无由得见。...
虚云老和尚:若一向举扬宗乘,法堂前草深三尺 2022-01-20 105 佛家文化 只如虚云老和尚,乃世所共仰之当代宗匠。回忆一九四八年憩锡广州太平莲社,一夕客散后,座中只李宽某(忘其名,抗日时在省署当过署长者)、刘宽汉及学人。学人请益曰:“老和尚出世以来,棒...
每天十分钟,学习《楞严经》(177)|守培法师《楞严经妙心疏》(77):二次征心,显空如来藏—以拳握征心体—阿难再请妙定自责前非 2022-01-20 75 佛家文化 大佛顶首楞严经妙心疏(77)卷第一二以握拳征心之本体,二:初阿难再请妙定,二如来二次征心。初二:初自责前非,二请示妙定。今初尔时阿难,在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,而白...
虚云老和尚:用功下手——认识宾主 2022-01-20 46 佛家文化 用功怎样下手呢?楞严会上憍陈那尊者说“客尘”二字,正是我们初心用功下手处。他说:“譬如行客,投寄旅亭,或宿或食,宿食事毕,俶装前途,不遑安住。若宾主人,自无攸往。如是思惟,不住名客...
美的极致——敦煌手姿(600势) 2022-01-20 116 佛家文化 中国古时就有“画人难画手”的说法。通过手的姿态,可以充分表达人物或细腻、或奔放、或活泼、或典雅的姿态,从而起到传情达意、画龙点睛的画面感染力。 古今中外绘画和雕塑...
马一浮先生:读书不穷理,只是长习气 2022-01-20 15 佛家文化 【按】以下摘自马一浮先生著作。文后“白话参考”为“钱穆与中国文化”公众号自撰,仅供参考,欲深入理解,请研读原文。某尝谓读书而不穷理,只是增长习气;察识而不涵养,只是用智自私...
释氏源流应化事迹│鹦鹉请佛 2022-01-20 69 佛家文化 《百缘经》云:佛于祇园,将诣摩竭提国,值诸群鸟中有鹦鹉王,遥见佛来,飞腾虚空,逆道奉迎。“唯愿世尊,及比丘僧,慈哀怜愍,诣我林中,受一宿请。”佛即然可。时鹦鹉王,知佛许已,还归本林,敕诸...