释氏源流应化事迹│张弓害佛

2022-01-20 69 佛家文化
《杂宝藏经》云：佛在王舍城，提婆达多心常怀恶，欲害世尊，乃雇五百善射婆罗门，使持硬弓利箭，藏隐树林。候世尊过，诣世尊所，援弓射佛。所射之箭，化成拘物头花、分陀利花、波头摩花、优钵...

聆听佛源老和尚的咐嘱

2022-01-20 55 佛家文化
有些人不进禅堂来，反正一天到晚有饭吃，无所谓。年青人不发道心，死又没有我年轻人的份，死都是死老鬼，却不知“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人”，路边那些坟墓都是少年坟。你看医院的...

倓虚大师：观念念即住觉妄妄皆真

2022-01-20 392 佛家文化
《影尘回忆录》是有“三虚”之称的三大高僧——虚云和尚、太虚大师、 倓虚大师之一的倓虚大师的口述自传，由其弟子背着大师私下记录而成。第九章　观宗学社二年■ 观念念即住...

憨山大师：两头坐断无消息，始信家山到处归

2022-01-20 101 佛家文化
来源：《憨山老人梦游集》卷第三示怀愚修禅人学人图修，自吴中一钵，走瘴乡，侍余二载余。余于戈戟场中而作佛事，修精持一念，作务为众先，昼夜无倦，始终如一日。余时时冷眼觑之，颇有衲子气...

济南一座寺塔地宫挖出苏轼小楷

2022-01-20 30 佛家文化
苏轼传世书法，以大楷、行书居多，小楷很少，而且多是碑刻，或拓得面目全非，或干脆是伪作。 而在元祐二年（1087年），苏轼所书《齐州长清真相院舍利塔铭》碑文，神完气足，极其精到，堪称苏轼小...

释氏源流应化事迹│佛化卢志

2022-01-20 68 佛家文化
《经律异相》云：首波罗城，有长者名卢志，奉事尼犍，我欲度之，至彼城邑。尼犍闻我欲至彼城，念言：“瞿昙若至此者，此诸人民，便当舍我，不复供给。”告卢志言：“沙门瞿昙，今欲来此，然彼沙门，委弃...

悲华经讲述五浊众生相

2022-01-20 2874 佛家文化
人寿百二十岁，尔时众生愚痴自在，自恃端正种姓豪族，有诸放逸、悭吝、嫉妒，堕在黑闇五浊恶世，厚重贪欲、瞋恚、愚痴、憍慢、悭吝、嫉妒，非法行欲，非法求财，行邪倒见，离圣七财，不孝父母，于...

太虚大师：即人成佛的真现实论

2022-01-20 31 佛家文化
二十七年二月在重庆作堕世年复年，忽满四十八，众苦方沸腾，遍救怀明达，仰止唯佛陀，完就在人格，人圆佛即成，是名真现实。一这八句、是余前两旬的述怀，玆且引为本文发端。佛法之原则在于...

虚云老和尚：古人修道重三业清净

2022-01-20 32 佛家文化
1944年五月二十七日云门寺开示古人修道，首重三业清净。三业者，身、口、意也。身不犯杀、盗、淫，口不犯妄语、绮语、两舌、恶口，意不犯贪、嗔、痴，是为三业清净。三业净则障消智朗...

鲁班七十二结榫卯动画图解

2022-01-20 177 佛家文化
榫卯（sǔn mǎo）结构诞生于中国，自古以来便是华夏建筑文化的精魄所在。榫卯构件中凸出部分称为榫，凹入部分则称为卯。榫卯的神奇之处在于，它能通过各种不同的契合手法，让结构中每...

南宋张思训绘制：智者大师像

2022-01-20 148 佛家文化
智者大师像 南宋 张思训绢本设色 116.7 x 58.2cm 日本滋贺大津 西教寺藏 张思训生卒年不详。南宋佛画家。传世代表作《智者大师像》为日本重要文化财。图左下落款“大宋庆元...

释氏源流应化事迹│贫公见佛

2022-01-20 25 佛家文化
《贫穷老公经》云：舍卫国有贫穷老公，年二百岁，扶杖而来，求欲见佛。释梵侍门，敕不通之。老公大唤曰：“吾虽贫贱，千载有幸，今得值佛，欲问罪福，求离众苦。我闻世尊，仁慈普逮，万物蒙赖，莫不受...

古音琴禅师：坐中见种种境界，皆由不起观察

2022-01-20 36 佛家文化
禅关策进·古音琴禅师示众坐中所见善恶，皆由坐时不起观察，不正思惟，但只瞑目静坐，心不清采，意顺境顺，半梦半醒，或贪著静境为乐，致见种种境界。夫正因做工夫者，当睡便睡一觉，一醒便起，抖...

虚云老和尚：禅和子在巷里牵牛，直来直去

2022-01-20 36 佛家文化
云居山方便开示 四月二十八日（1955年6月18日）同参道友们来问话，不要客气，直道些好。本来诸方丛林问话的规矩，要恭恭敬敬，搭衣持具顶礼后，问讯长跪，才请开示的。这里是茅蓬境界，不讲究...

释氏源流应化事迹│老人出家

2022-01-20 38 佛家文化
《贤愚因缘经》云：王舍城有长者名尸利苾提，其年百岁，闻说出家功德无量，便自思惟：我今何不于佛法中出家修道？往到竹园问诸比丘：“佛世尊今何所在？”答言不在。又问大师上足是谁，比丘指...