摘自上海玉佛寺禅七开示 初七第二日（1953年2月23日）昔者有一学人参南泉老人，问：“如何是道？”曰：“平常心是道。”我们日常穿衣吃饭，出作入息，无不在道中行。只因我们随处缚着，不识自...

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清...

普贤菩萨骑灵牙仙六牙白象，是表菩萨之大慈力。象有大威力，而其性柔顺，以象调顺，性无伤暴有大威力如善住龙，意表菩萨性善柔和有大势，象征力大无比，也就是说，我们行动的时候，一定要坚韧...

《观佛三昧经》云：舍卫城中，多有淫女，媚诱男子，经一宿者，输金钱二百。国有长者，名如闾达，积财百亿，有子曰华德，兄弟三人，游荡无度，竞奔淫舍。始初一往，各输金钱，经一月终，一藏金尽。长者案...

万物浮沉，出没苦海。虽人天有异，横竖不伦，长劫迷坠，情为其根。情之所起，以迷自心。自心灵彻，照极循动。动则有昏，昏又生动。昏动交加，如辘轳下上，靡有穷已。究实言之，情本于爱，爱滋贪疾...

法身之性，本无差别，佛异众生，修德有功而已。修德亦皆性具，众生日用不知者，痴爱异见，为之障也。欲彰修德，莫先除障。修德有二，一般若，二解脱。欲证般若，须勤闻思修三慧。欲证解脱，须勤施...

文最说天下不治，由人心不明。人心不明，由圣学不讲。圣学不讲，由功利不忘。功利不忘，由自待菲薄。君子莫贵厚自期待也，诚念念自厚，则大行不加，穷居不损，有何功利不忘？功利既忘，凡接对师...

大佛顶首楞严经妙心疏（69）卷第一二如来破除，二：初双牒根尘，二分验中间。今初佛言：汝心若在根尘之中，此之心体，为复兼二？为不兼二？兼二者，兼根兼尘，即联合根尘名为中间也。不兼二者，离根离...

云居山方便开示 四月二十一日（1955年6月11日）佛说三藏教，谓诸修行人修因证果，要经历三大阿僧祗劫的时期，才能成功。独禅门修证很快，可以“不历僧祇获法身”。两相比较，前者要经千辛...

《法华经·譬喻品》曼荼罗 镰仓时代作品《法华经·譬喻品》：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。”佛祖释迦牟尼在《法华经·第三譬喻...

《乳光佛经》云：维耶离国，有梵志名摩耶利，其家豪富，不信佛法，但修异道。佛遣阿难，至摩耶利家，求索牛乳。梵志思惟我若不与，谓我悭惜，即当指授，与弊恶牸牛，令阿难自取，使牛觝杀阿难折辱其...

中国近代佛教是在中国传统文化，特别是儒家文化受西方文化猛烈冲击，以及欧洲学术界对佛教研究相当热门的环境下展开和振兴起来的。它在清末民初思想界中曾发生过相当大的影响，如...

摘自《佛教的教史教法和今后的建设》，二十一年（1932年）十二月在闽南佛学院讲知道佛法的流传，都是从佛陀亲证的法界性相中流露出来的佛法，才能握得佛的“心印”。佛法中研究重在修...

学道之门别无奇特，只要洗涤根尘下无量劫来业识种子。汝等但能消除情念，断绝妄缘，对世间一切爱欲境界，心如木石相似。直饶未明道眼，自然成就净身。若逢真正导师，切须勤心亲近。假使...

赠东禅友三首禅人别我已多年，高卧千云万水间。本地风光堪自量，妙龄有限莫虚延。宗门近日正堪怜，嘱子须将志念坚。五位三玄亲辨的，好怀切勿抱狐涎。惟有死生真大事，其余都是可商量...

大佛顶首楞严经妙心疏（70）卷第一二分验中间，二：初验兼二，二验不兼。今初若兼二者，物体杂乱，物非体知，成敌两立，云何为中？兼二者，一半是色，一半是根，根是有情，色是无知，知与不知，和合为体，故曰...

人生在世，无论士农工商，欲求不虚生浪死，作一有为人物，首要立志高尚。盖志高则趋向上，人格自高；志卑则趋向下，人格自卑。且死后神识升沉，亦由斯而判。欲知后世果，今生作者是，吾人立志，可...

智者大师像 南宋 张思训绢本设色 116.7 x 58.2cm 日本滋贺大津 西教寺藏 张思训生卒年不详。南宋佛画家。传世代表作《智者大师像》为日本重要文化财。图左下落款“大宋庆元...

《法句经》云：调达与阿阇世王，共议毁佛，王敕国人，不得奉佛。佛与五百罗汉住崛山中，调达至王所白言：“佛诸弟子，今已迸散，尚有五百弟子在佛左右。愿王明日，请佛入城，可饮五百大象使醉，令...

马一浮先生篆刻：第一义【按】以下摘自马一浮先生致曹赤霞书信（1931年1月24日），文中“白话参考”为“钱穆与中国文化”公众号自撰，仅供参考，欲深入理解，请研读原文。十力好谈东西文...

示一念不可不趋向者，中行之道；不可稍夹带者，乡愿之心。然狂狷似与中行远，而实不远。乡愿似与中行近，而实天悬。良以学道所最严者，在毫厘心术之辨。佛法中，亦有狂狷、中行、乡愿。创...

上海玉佛寺禅七解七开示（1953年3月7日）中国的佛教，自古以来虽有教、律、净、密诸宗，严格的检讨一下，宗门一法，胜过一切，我早已说过了。只以近来佛法衰微，人才未出。我过去也曾到各处...

大佛顶首楞严经妙心疏（71）卷第一二验不兼兼二不成，非知不知，即无体性，中何为相？兼二不成。即不兼二也。不兼根故非知，不兼尘故非不知，离却知与不知，则心之体性无，故曰：非知不知，即无体性...

今承众位居士邀请，略谈佛学。论到此事，老衲抱愧万分，盖缘自己毫无实行，虽然浮谈浅说，无非古人剩语，与我本没交涉。想我佛为一大事因缘降世，垂训八万四千法门，总皆对病开方，果若无病，药...

十四世纪镰仓时代立轴 绢本彩色规格: 171 x 149.2 cm美国耶鲁大学美术馆收藏这是一幅表现释迦牟尼佛涅盘场景的辉煌巨作。一轮明月高悬，皎洁的圆月洒落在娑罗树林。在画面的...