永明延寿禅师:遮青非青,不欲说白 2022-01-20 98 佛家文化 故知既不可执有,亦不可执无,以自性中,无有、无故。所说有无之法,皆是破执入法之方便。故先德云:“用无所得为方便者有二:一以无所得导前随相,则涉有不迷于空,为入有方便;二假无得以入...
持松法师:《华严宗教义始末记》之略引诸家判教之差别 2022-01-20 151 佛家文化 华严宗教义始末记卷一第二篇 判教第二篇 第一章 略引诸家判教之差别师奘沙门密林持松述判教者,以释迦牟尼一代所说,始从菩提树下,终至鹤林;五十年中,应病与药;其接化之机,实千态而...
演觉法师:推进我国宗教中国化助力全面建设社会主义现代化国家 2022-01-20 24 佛家文化 7月5日,各界人士庆祝中国共产党成立100周年座谈会在京召开。中共中央政治局常委、全国政协主席汪洋出席会议并讲话,强调统一战线各界人士要认真学习贯彻习近平总书记“七一”...
每天十分钟,学习《楞严经》(251)|楞严经妙心疏151:十番辨见,显不空如来藏——如来开示道眼—不即不离显见物不二之阿难请问 2022-01-20 57 佛家文化 大佛顶首楞严经妙心疏(151)卷第二九不即不离显见物不二,二:初阿难请问,二如来答示。今初阿难白佛言:世尊!若此见精,必我妙性,今此妙性,现在我前,见必我真,我今身心复是何物?而今身心分别...
虚云老和尚:不离本宗,专心信赖,一法为正,专门修学 2022-01-20 43 佛家文化 一九四六年在香港东莲觉苑讲机缘难得,开示有愧。各位善知识,本人此次来广州之因缘,是张发奎将军,及罗卓英主席,超荐大战及内战之阵亡将士殉难同胞,故本人来广州作一水陆法会;承香港...
1966年应县木塔的老照片 2022-01-20 62 佛家文化 佛宫寺概况陈明达佛宮寺在山西省雁北专区应县城内。应县是个小城,东西860米,南北700米,有东、西、南三个城门,主要干道是通向各城门的十字路,城内大多是一层平房,连近年来新盖的...
释氏源流应化事迹│凡火不燃 2022-01-20 38 佛家文化 《涅槃经后分》云:尔时一切天人大众,共举如来大圣宝棺,置于香楼之上,同时号哭。尔时拘尸城内,有四力士,璎珞严身,持七宝炬,大如车轮焰光普照。以焚香楼,荼毗如来,炬投香楼,自然殄灭。迦...
蕅益大师:画囊盛粪,一旦神离,不复堪亲近,切莫把未烂骷髅认作真 2022-01-20 43 佛家文化 丙寅季夏先慈捐世赋四念处以写哀恩爱迷情,四大缘生妄有身。脓血交相润,臭秽常无尽。(嗏)饶你会庄矜,画囊盛粪。一旦神离,不复堪亲近,切莫把未烂骷髅认作真。(观身不净)妄想驱驰,吸揽前...
憨山大师:心醉五欲,矫饰威仪,诈现有德,外欺其人,内欺其心 2022-01-20 493 佛家文化 《憨山老人梦游集》卷第四示如常禅人佛言:辞亲出家,识心达本,解无为法,名曰沙门,常行二百五十戒。又曰:断欲去爱,识自心源,达佛深理,悟无为法。又曰:剃除须发而作沙门,受佛法者,去世资财...
持松法师:《华严宗教义始末记》之本宗五祖略历 2022-01-20 415 佛家文化 华严宗教义始末记卷一第二篇 判教第二篇 第二章 本宗五祖略历师奘沙门密林持松述第一节 初祖杜顺和尚师讳法顺,俗姓杜,雍州万年人,生于陈武帝永定元年。十八岁出家,于珍禅师处受...
虚云老和尚:必须亲遭毒手,将三学凡流一齐抛向炉中 2022-01-20 92 佛家文化 示众禅人自古禅德,无不从参学而入。所谓参学者,即戒定慧是也。因戒生定,因定发慧,定慧相资,其道乃成。是以道非常道,名非常名,皆由智慧而显机用。故智有决择之功,慧有晓了之义。如以...
每天十分钟,学习《楞严经》(252)|楞严经妙心疏152:十番辨见,显不空如来藏——不即不离显见物不二—破见在汝前之斥非及述非义 2022-01-20 54 佛家文化 大佛顶首楞严经妙心疏(152)卷第二二如来答示,四:初破见在汝前,二破无是见者,三失昔日所守,四结安慰劝信。初四:初斥非及述非义,二敕令历物寻见,三阿难无见可指,四如来印证所说。今初。...
虚云老和尚:古来祖师直截了当,无非教人断除妄想 2022-01-20 28 佛家文化 云居山方便开示 乙未年闰三月十三日(1955年5月4日)古人说:“若论成道本来易。欲除妄想真个难。”道者,理也。理者,心也。心佛众生,三无差别,人人本具,个个现成,在圣不增,在凡不减。“...
孙纪元心恋莫高窟情系麦积山 2022-01-20 208 佛家文化 爱与美 · 先生二三事工作中的孙纪元先生我与孙靖大哥(2004年)我与孙靖大哥(2004年)4.8米释迦摩尼佛泥稿法师与信众法师诵经加持释迦摩尼佛泥稿释迦摩尼佛泥稿释迦摩尼佛泥稿往...
释氏源流应化事迹│圣火自焚 2022-01-20 100 佛家文化 《涅槃经后分》云:尔时如来以大悲力,从心胸中,火踊棺外,渐渐荼毗。经于七日,焚妙香楼,尔乃方尽。尔时四天王,各作是念:“我以香水,注火令灭,急收舍利,天上供养。”作是念已,即持七宝瓶,盛...
太虚大师:告徒众书 2022-01-20 50 佛家文化 余在民国纪元前四年至民国三年,受康之大同书,谭之仁学,孙之三民主义,严之天演论,章之五无论,及民报、新民丛报等之影向,本其得于禅与般若及天台之佛学,尝有一期作浪漫之佛教革新行动...
永明延寿禅师:无明迷故谓心为念,心实不动,若能观察知心无念,即得随顺入真如门故 2022-01-20 256 佛家文化 动静之境,皆我缘持。如云驶而月运,似舟行而岸移。《圆觉经》云:“佛言:善男子!一切世界,始终生灭,前后有无,聚散起止,念念相续,循环往复,种种取舍,皆是轮回。未出轮回而辩圆觉,彼圆觉性即...
虚云老和尚:倘不束心求至道,未知黑发可能留? 2022-01-20 52 佛家文化 示学人莫嫌老大不知愁,对境翻能为尔谋。训诲未从今日熟,契经还向几时求?清宵隐几惟贪睡,白昼披襟事浪游。倘不束心求至道,未知黑发可能留?禅林网 公众平台声明以上内容并不反映...
虚云老和尚:与你拄杖子,夺你拄杖子 2022-01-20 145 佛家文化 云居山方便开示 五月二十六日(1955年7月15日)孔子《论语》二十篇,第一句说:“子曰。学而时习之。”子者,孔夫子;曰者,说也。孔子教人将学过的东西,时常温习,语默动静,念念不忘;若所学仿...
每天十分钟,学习《楞严经》(253)|楞严经妙心疏153:十番辨见,显不空如来藏——不即不离显见物不二—破见在汝前之敕令历物寻见 2022-01-20 91 佛家文化 大佛顶首楞严经妙心疏(153)卷第二二敕令历物寻见。且今与汝坐只陀林,遍观林渠,及与殿堂,上至日月,前对恒河。汝今于我师子座前,举手指陈,是种种相;阴者是林,明者是日,碍者是壁,通者是空,...
人民日报:新征程上,必须继续推进马克思主义中国化 2022-01-20 21 佛家文化 “马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,是我们党的灵魂和旗帜。”在庆祝中国共产党成立100周年大会上,习近平总书记指出“中国共产党坚持马克思主义基本原理,坚持实事求是,...
莫高窟文殊堂《五台山图》 2022-01-20 53 佛家文化 莫高窟第六十一窟又名“文殊堂”。建于五代947~951年间,窟主曹元忠。覆斗形顶下方四角龛内,画四大天王像,为五代洞窟的特征。东壁以及南北壁东侧下方分别绘回鹘公 主、于阗公主...
释氏源流应化事迹│均分舍利 2022-01-20 55 佛家文化 《处胎经》云:尔时八大国王,优填王、顶生王、恶生王、阿阇世王、四大兵马主、最豪兵马主、容颜兵马主、炽盛兵马主、金刚兵马主。此八大王,共诤舍利,各领兵众,列住一面,各言佛舍利...
佛源老和尚:掩门损脚 2022-01-20 51 佛家文化 丙戌,禅文化活动。某大学一学员见源公于法堂散步,上前跪问:“云门祖师当年于睦州那里损脚,悟到的是个什么东西?”源公说:“他悟到的,关你什么事?”学员不死心,还是喋喋不休地追问。源...
憨山大师:见一切境缘,对待生心之时,便是我执 2022-01-20 82 佛家文化 示说名道禅人道学人,往参老人于曹溪,特为发明金刚般若宗旨。以吾人修行,不仗般若根本智,生死难出。然此般若,非向外别求,即是吾人自心之本体,本自具足。故今修行,但求自心,更不别寻枝...