1944年六月十一日云门寺开示参禅下手工夫，就是诸方常说的看佛是谁这个话头，万缘放下，死心塌地，昼夜六时，行住坐卧，起居饮食，屙屎撒尿，搬柴运水，迎宾待客，总不离开这个话头。怎样看法呢...

云居山方便开示 七月初八日（1955年8月25日）我是一个闲人，常住什么事都与我不相干，与大众有缘，在堂里摆摆闲谈。百丈大智老人，以禅宗肇自少室，至曹溪以来，多居律寺，虽别院，然于说法住持...

▲回归的天龙山佛首7月24日，天龙山石窟佛首回归仪式在山西太原举行，流失海外近一个世纪的天龙山石窟“第8窟北壁主尊佛首”终归故土。文化和旅游部副部长、国家文物局局长李群...

曹山本寂禅师所作诗偈，今所知者，共十三首。赠廊壁萧萧秋风送暮钟，江门束鹿傍苍松。野人不与朝家事，早晚焚香拜九重。（清郑工臣编《莆风清籁集》卷48）示纸衣道者颂觉性圆明无相身，莫...

仲子姓闻氏，名启初，字子与，浙之钱塘人，孝廉启祥之弟也。仲子幼善病，故早戒举子业，素有出生死志，无意于室家。乃归依云栖，受净土法门，笃信而力行之。（以下省却一段）初仲子自恃信力强胜，虽...

上明始觉。下明本觉义有二。初明随缘本觉。二明性净本觉。且初。复次本觉随染分别，生二种相，与彼本觉不相舍离。云何为二？一者智净相，二者不思议业相。此承上始觉有功本觉乃显，故...

大佛顶首楞严经妙心疏（164）卷第二二如来随机答示，三：初见性无侣，二比例精成，三结明是非。今初佛告文殊，及诸大众：十方如来及大菩萨，于其自住三摩地中，见与见缘，并所想相，如虚空华，本无所...

民国三十六年九月廿七日（1947年11月9日）在广州联义社演说善知识！虚云此次由港还山，路经此地，辱承各位相邀叙谈，莫非累劫之缘。善知识！讲到“佛法”两字，实与世间一切善法，等无差别。...

上海玉佛寺禅七开示 次七第二日（1953年3月1日）今日是两个七的第二天。在这短短的时间里，各位来参加的日益增多，可见上海地方的人善心纯厚，福德深重；更可见人人都有厌烦思静，去苦趋...

毁谤正法，罪业很大。在僧众之间挑拨离间，或者对这个庙说那个庙，对那个庙说这个庙，这可就危险了。这是五逆罪，五无间，破和合僧众。所以对于一切的圣人贤人、一切的住持，我们不要随便...

白云端和尚示众云：“明明知道只是遮个，为甚么透不过？只为见人开口时便唤作言句，见人闭口时便唤作良久默然，又道动转施为、开言吐气，尽十方世界内无不是自己，所以道堕在途中，隐隐犹怀...

示如闻众生横计，封蔽本心，是故于全体作用中，疑而不能用也。余以一指屈，而问如闻曰：“见么？”曰：“见。”“此外见么？”曰：“不知。”余喟然叹嗟，久而示之曰：“我此指一屈，一切圣凡，一切依...

时隔十年之后，恰逢同一天，7月21日。习近平总书记来到西藏，走进林芝。　　2011年7月，习近平作为中共中央政治局常委、国家副主席、中央军委副主席率中央代表团，出席西藏和平解放60...

上释觉义。下释不觉义。所言不觉义者，谓不如实知真如法一故，不觉心起而有其念，念无自相，不离本觉。犹如迷人，依方故迷，若离于方，则无有迷。众生亦尔，依觉故迷，若离觉性，则无不觉，以有不...

民国三十六年九月廿七日（1947年11月9日）在广州联义社演说善知识！虚云此次由港还山，路经此地，辱承各位相邀叙谈，莫非累劫之缘。善知识，讲到“佛法”两字，实与世间一切善法，等无差别。...

一九四二年一月十七日在重庆慈云寺开示今日诸位发心来归依三宝，老衲甚为欣慰。诸位远道过江来此，无非希望得些益处。但若想得益，自须有相当行持，如徒挂空名，无有是处。诸位须知现...

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汉唐龟兹故城城垣遗址（位于新疆库车）《汉书·西域传》记载，龟兹为汉西域五十余国之一，西汉设西域都护治所于乌垒城（今轮台策大雅）。东汉永元三年（91），班超任西域都护，居龟兹它乾城（今新...

每年的农历六月十九，是观音菩萨成道日。观音，旧译光世音、观世音，略称观音；新译观世自在、观自在。观世音者，观世人称彼菩萨名之音而垂救，故云观世音；观世自在者，观世界而自在拔苦与...

《憨山老人梦游集》卷第三十九虚怀字说五台竹林大师，入灭之明年戊午。门人大谦远来匡山，求予为塔铭。公受业京都，西山碧云寺。碧云为王城胜刹，四事之丰，第一享僧中最胜欲乐者。公...

《憨山老人梦游集》卷二《答郑昆岩中丞》今之做工夫人，总不知自心妄想，元是虚妄，将此妄想，误为真实，专只与作对头，如小儿戏灯影相似，转戏转没交涉，弄久则自生怕怖。又有一等怕妄想的...

上释生灭心竟。下释生灭因缘。复次生灭因缘者，所谓众生依心、意、意识转故。此义云何？以依阿黎耶识，说有无明，不觉而起，能见，能现，能取境界，起念相续，故说为意。此明一心生灭，乃真妄互...

大佛顶首楞严经妙心疏（165）卷第二二比例释成，二：初立例，二比法。今初文殊！吾今问汝：如汝文殊，更有文殊，是文殊者，为无文殊？如是世尊！我真文殊，无是文殊。何以故？若有是者，则二文殊。然我今...

回忆民国卅三年（1944）春，虚老住持云门寺期间，正值抗日战争最惨烈的时候，为劝勉常住僧众虔诚持念观世音菩萨圣号、以消灾厄，记得有一晚，老人开示道：菩萨们！你们不远千山万水，吃尽不少苦...

有的人怕生死，有的人怕进禅堂，修行办道也怕辛苦又怎么得了！实际上用功最快活，所以修道人又称为“无心道人”，自由自在，无挂无碍。修行就是要有智慧，分别这是好事或坏事都要有智慧，贪...