很多冬季发的季节性病，其实夏天是最好的治疗时机，其中，肩周炎就是一种。因为中老年人发病率高，所以“肩周炎”也叫“五十肩”，表现多为肩膀无痛点的疼痛无力，功能障碍活动受限。这...

这些精美的罗汉塑像早已被人们广泛报道，其来龙去脉已经大体揭晓，存世数量依然无以确认，但现存的完好塑像都在国外可能已是不争的事实了。美国纽约大都会艺术博物馆（Metropolit...

2021年7月19日农历六月初十恭迎金粟如来圣诞金粟如来名号，一般人少有耳闻，但若对学佛的人说起《维摩诘经》，大家一定不会陌生。其实，维摩诘居士就是金粟如来的化身。维摩诘是佛...

恩重山丘，五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢，子道方成就。嗏，出世大因由，凡情怎剖，孝子贤孙，好向真空究，因此把五色封章一笔勾。凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休？活鬼两相守，缘尽还分手，嗏，为你两绸缪...

马鸣菩萨图室町时代《起信论》者，乃马鸣大师为破小乘外道邪见，宗百部大乘经典所作，以为发起正信也。故立论宗法界一心，开真妄二门，彻生灭之本，穷迷悟之源，指修行之正路，示止观之妙门...

具福德故，不住无为；具智慧故，不尽有为。大慈悲故，不住无为；满本愿故，不尽有为。集法药故，不住无为；随授药故，不尽有为。知众生病故，不住无为；灭众生病故，不尽有为。诸正士菩萨以修此法，不...

云居山方便开示 六月二十三日（1955年8月10日）办道这一法，说难也难，说易亦易。难与不难是对待法，古人真实用心，一点不为难，因为此事本来现成，有什么难呢？信不及就为难了。若真正为求了...

《观音大士图》明 吴彬纸本设色 规格：92.4×50厘米台北故宫博物院藏自跋：勇猛丈夫观自在。为利众生住此山。汝应往问诸功德。彼当示汝大方便。右鞞瑟胝罗颂。岁在丙子（1636年...

1476-1496年间明朝大型壁画 粘土、秸秆 彩绘尺寸：533 x 880 cm美国宾夕法尼亚大学博物馆收藏广胜寺位于山西省洪洞县城东北霍山南麓。创建于东汉建和元年（147）。分上下两寺和水...

【白话】《付法藏经》上说：有一位大士名马鸣，智慧渊鉴，超识绝伦。他所持的论点是“计实有我”。有人向他提出问难，都被他驳倒。因此也就十分的贡高我慢了。他听说有一位尊者名富...

文/叶圣陶《两法师》在到功德林去会见弘一法师的路上，我怀着似乎从来不曾有过的洁净的心情；也可以说带着渴望。弘一法师就是李叔同先生，我对于他的书画篆刻都中意。以后数年，听...

又约缘起法，有二：一、无相如空，则荡尽无有，是相空；二、无自性如幻，则业果恒不失，即性空。以相空故，万法体虚，了无所得；以性空故，不坏业道，因果历然。以此性相二空，方立真空之理。是则非初...

华严七祖，以马鸣为初祖，然此论中未及圆融之旨，何以称耶？向未有知其说者，后学竟茫然莫辨，故了不加意，使古人建立宗旨，卒无以畅明于世也。故今略示其要，令知所宗。华严圆宗，以一真法界统...

大佛顶首楞严经妙心疏（161）卷第二四结安慰劝信如来知其魂虑变慑，心生怜愍，安慰阿难，及诸大众：诸善男子！无上法王，是真实语，如所如说，不诳不妄。非末伽黎，四种不死，矫乱论议。汝谛思惟，无...

古来有一位老修行，在大众会下住了多时，度量很宽，待人厚道，常能劝人放下放下。有人问他：“你这样劝人教人，你自己做到没有？”他说：“我在三十年前就断无明了，还有什么放不下的呢？”后来...

【白话】《付法藏经》上说：马鸣大士以后，又付法与比罗长老，比罗临灭时，便以法藏付与一位大士名龙树。这位大士天聪奇悟，任何事他都能迎刃而解。龙树得法后，广为众生流布法眼，建立法...

弥勒佛坐像唐高91厘米南宫后底阁村出土河北博物院藏佛束发,发绺呈水波形，长方形脸，五官略显清瘦，颈部有蚕节纹。身穿双领下垂式袈裟，内着系带僧祇支，右手扬起，左手自然下垂扶膝，善...

古人云：“热乱场中，难当冷眼。”以三界无安，犹如火宅，出入其中者，靡不为其烧煮。若从烈焰中觅得一片清凉地，非冷眼人不能得。苟能当下一念清凉，顿见大地皆冰，自不在身心世界中作归宿...

有疾菩萨应作是念：“今我此病，皆从前世妄想颠倒诸烦恼生，无有实法，谁受病者！所以者何？四大合故，假名为身；四大无主，身亦无我；又此病起，皆由着我。是故于我，不应生着。”既知病本，即除我想...

云居山方便开示 四月二十八日（1955年6月18日）古人说：“但尽凡心，别无圣解。”凡夫心尽，当下是佛，不用向外持求。向外持求，即是外道。心外一无所得，自心是佛。凡夫心就是执着心，生气、...

卷 上此论之题目，乃一论之纲宗也。言大乘起信者，为欲发起大乘正信故。言大乘者，即所信之法体。所言法者，谓众生心。是心即摄一切世间出世间法，具有体相用三大义，故云大也。乘者，谓...

大佛顶首楞严经妙心疏（162）卷第二十无是无非显见性无侣，二：初文殊愍众代请，二如来随机答示。初二：初訤仪，二正请。今初是时文殊师利法王子，愍诸四众，在大众中，即从座起，顶礼佛足，合掌恭...

古来有一位老修行，在大众会下住了多时，度量很宽，待人厚道，常能劝人放下放下。有人问他：“你这样劝人教人，你自己做到没有？”他说：“我在三十年前就断无明了，还有什么放不下的呢？”后来...

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任何执政者都要与宗教打交道，世界上许多事都与宗教相关。为了真正完成革命党向执政党的转变，我们需要以新型的执政意识重新审视宗教功能，以理性的管理方式去解决迫在眉睫的政教...