尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊听我说之。佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即...

大佛顶首楞严经妙心疏（201）卷第二二别辨，二：初辨不从空来，二辨不从目出。今初如是阿难！若空来者，既从空来，还从空入，若有出入，即非虚空。空若非空，自不容其华相起灭，如阿难体，不容阿难。...

云居山方便开示 五月十六日（1955年7月5日）昨夜说的黑月白月诵两重戒法，这是世尊金口所宣。佛将涅槃时，阿难尊者问佛：“未来比丘以何为师？”佛曰：“汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗...

原题：因果略谈（1947年在揭阳第一中学讲）在坐诸位，我们在沦陷期间，受敌人蹂躏，水深火热，今幸国土重光，当有无限的感想。我们要知道这回战争的发生不是偶然的，是因各人共业所感而来的。...

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放焰口饿鬼又称焰口、面燃等，属于三恶道众生之一， 其体枯瘦，咽细如针，口吐火焰，以生前悭吝之故，遂有此一果报。曾有饿鬼在阿难入定中显现，并由此而成为佛教“放焰口”仪式的缘起。...

编者按佛光普照乾坤，甘露遍洒世界。玄奘大师，是中国历史上独步千古的佛教高僧，是中国汉传佛教法相唯识宗的创始人，亦是中国佛教史上四大译经家之一。贞观十九年（公元645年），玄奘大...

未开悟的人，举心、动念就是妄想；开悟以后，举心、动念皆是真如。一个妄想，一个真如，究竟是同是别？要问你们一下子：妄想是甚么？真如是甚么？同，在甚么地方？别，又在甚么地方？破了本参的人当然...

惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣，此危微的传也，佛法亦尔。一念迷常寂光土便成阿鼻地狱，一念悟阿鼻地狱便是常寂光土，所以地藏本愿，直与华严同一血脉。试观华严世界，即空即假即中，不可思议...

华严宗专号[1]、[2]目录弁言华严之源流《华严经》在中国之地位《六十华严》与《八十华严》之处会《华严经》独成一宗之沿革《华严经》之文义纲要弁言[3]曩者拙著《华严宗教...

大佛顶首楞严经妙心疏（202）卷第二二辨不从目出若目出者，既从目出，还从目入，即此华性，从目出故，当合有见。若有见者，去既华空，旋合见眼。若无见者，出既翳空，旋当翳眼，又见华时，目应无翳，云...

民国三十五年（1946），老人寿辰日，自然亦不能例外。所不同的，是日下午，老人秘密传法。因老人每感宗门衰落，后起乏人，是以在日常，便很细心的观察，谁人能作法门龙象，荷担如来家业，所谓续佛慧...

听书：梁漱溟《中国文化的命运》《中国文化的命运》是梁漱溟长子梁培宽先生整理编辑的梁漱溟有关中国文化及其精神的文稿，其中三分之二是未曾公开出版的遗稿，时隔七十年之后一次...

细行参禅人，最关重要是细行。缺细行，难入那伽。全细行，动行即定。我人由一念不觉，才有无明，无明只行细行，未入名色。今既复本细行，是知心源不远。初学行人，不知细行为何物，粗心胆大，语...

昔马祖大师遣一禅人之南岳，讯石头迁大师。禅人见石头，礼毕，侍立次，石头问曰：“大德何来？”禅人曰：“从江西马大师处来。”石头指一根木曰：“马师何似此一根木？”禅人无语，回见马祖。祖...

六祖惠能大师导语 神秀禅师说：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 惠能禅师说：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”第一集 根在新州第二集 岭...

一阳来复，煗气渐临。三阳满足，万物皆春。一阴初至，流火内凝。三阴始交，草木顿零。有力造化，尚使枯荣。何况无生，念念熏蒸。以有入空，四大俱融。以空入有，有则不朽。空有两忘，适同金刚...

华严之源流贤首国师《华严经传记》第一云：此经是毗卢遮那法界身云，在莲花藏世界海，于海印三昧内，与普贤等海会圣众，为大菩萨所说也，乃至常说、普说，无休息说，唯是无尽陀罗尼力所持，非...

大佛顶首楞严经妙心疏（203）卷第二三结成是故当知，色阴虚妄，本非因缘，非自然性。若实相中本有色阴，不假因缘，自然而来者，如空中自有华来，是为自然性。今空无华来，故非自然性也。若真心...

（胜进法师命署烨居士录）当民国廿二年（1933）春季，闽省福建功德林居士，发起佛七时，至第三日，虚云老和尚由鼓山涌泉寺下省公干，顺途到功德林慰问大众。刚好佛七止静默念，大众一闻虚云老和...

其参禅看话头，下疑情决不可少。所谓小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟，只是要善用疑情。若疑情破了，则佛祖鼻孔，自然一串穿却。只如看念佛的公案，但审实念佛的是谁，不是疑佛是谁，若是疑佛是...

善知识，既皈依自三宝竟，各各志心，吾与说一体三身自性佛。令汝等见三身，了然自悟自性，总随我道：于自色身皈依清净法身佛，于自色身皈依千百亿化身佛，于自色身皈依圆满报身佛。善知识，色...

人情浓厚道情微，道用人情世岂知。空有人情无道用，人情能得几多时？禅林网 公众平台声明以上内容并不反映或代表禅林之意见及观点，转发及引用请自行核实或抉择。本平台所有影音...

一、明报恩心。二、能将护同法者顺说者心，名为报恩，谓内心和善，同止安乐。三、依法起行，以为报恩。谓随顺受教，不违师命，名曰直心。四、发修行事，逢苦能忍，名为软心。五、于修行离过...

复次善男子，汝承事一切善知识，应发如大地心，荷负重任无疲倦故；应发如金刚心，志愿坚固不可坏故；应发如铁围山心，一切诸苦无能动故；应发如给侍心，所有教令皆随顺故；应发如弟子心，所有训诲...