我们无始劫以来，众生的第八识有很多很多的这个“界”，这个“界”呢，就是善恶有漏无漏的种子。这个种子为什么叫“界”呢？因为它变现果报的时候，会把众生做一个区隔：你的业只有你可...

我们如果没有深入的研究唯识，对我们内心的状态很容易作出错误的判断。假设没有第七意识，你会说：那我为什么会有欲望、有瞋恚，有这些负面的情绪呢？你就会把所有的过失，归咎在第六意...

苦难与幸福是互相依存的。只有以苦难为背景时，幸福才更加鲜明。这就好像在黑色的背景下识别出白色一样。经历过饥饿，你才更能体验到有食物的快乐。如果你经历过战争的苦难，便能...

我们的执取便是如此。我们与法的正道依然离的相当遥远。所以，现在请赶快加把劲用功，别借口：“等我老了就会去寺院了”。什么叫老？年轻人跟老年人一样都在老，而且打出生以来就一直...

修行，菩萨要学五明之学（内明、声明、因明，医方明、工巧明），内明，我叫它是生命的科学。利用物质向外在的物理世界去追求真理、求证它，这是自然科学的范畴。学佛这个生命的科学与自然...

我们希望能够成就佛的功德，你要先成就一个清净的功德。什么叫清净呢？谓转阿赖耶识，得法身故。在我们内心当中要先转变阿赖耶识，成为二空的真如法性。这个阿赖耶识我们前面也说过...

佛陀传法的诸多原因之一，是为了教我们放下，不抓紧事物。我们越理解佛法，越能够放下。领悟一点法的人，可以放下一点，领悟许多法的人，可以放下许多。首先第一步，我们学布施[dana]──...

一位中年妇女有一次来拜见龙普。她讲述了自己的生活状况，说自己的社会地位良好，从来不缺什么。不过她对儿子的不驯、不端、受种种不良娱乐的影响很不满。儿子挥霍家产，令父母伤...

【不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住。即为非住。】学佛做功夫的人，大家就要注意了，我们在做功夫学佛，好像就在这色、声、香、味、触、法六样里面滚...

庄子曰：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”讲出一个譬喻：如镜中照数十层的山水楼阁，这个镜就是我们一念心，山水楼阁比喻净土，虽然它有很多的层次，宛然清楚，但是它...

如果心性是寂静，那心性就不能够生起“妙用”，因此心性是离一切相，“清净本然，周遍法界”。就像一面镜子，镜子它可以照了整个外境，但是它跟外境没有真实地结合。你看一个男人站在镜...

当你完成“皈依”与“生起菩提心”的修持时，观想资粮田融入于你，并将你的心与上师的心合一。然后，尽量地安住在这种不可分别的境界中，毫无任何造作。这可以被视为究竟菩提心的禅...

当我们以空观观照一念心性的本体的时候，是离一切相，它是非真、非非真。『非真』就是虚妄；『非非真』就是真实。它不是一个生灭的虚妄相，也不是一个真实的涅盘相，而且它是没有能见...

我们都喜欢把禅坐复杂化。例如：我们坐禅时，曾下定决心：“好，这次我真的要做到。”不过，这并不是正确的态度,那是不会有任何结果的。这种执取起初是很自然的。有时，夜晚，我要开始坐...

业识奔驰相续流，茫茫无岸可回头。同为苦海飘零客，但了无心当下休。「业识奔驰相续流」，在佛学上说，我们生命的延续，就是一个业识的作用，业识是佛经专有名辞。首先了解佛学上叫「业...

《大乘起信论》说我们今天所对治的是无明、是妄想，而每一个人形成妄想的因缘是不一样，这个人妄想是这样形成的，他必须这样对治；你的妄想是另外一个方式形成的，你必须有你的对治之...

佛陀之言 龙普有一次说: “人们，只要是凡夫，都有自己的骄傲和自己的意见。只要他们自骄，就难以同他人的看法一致。当他们的意见相左时，就导致继续的争论。至于已证法的圣者，他没...

所谓自我，仅仅只是由一些“无非自我”的元素构成的，觉悟这一点，我们就可以得到解脱。正是“无我”的元素组成了我们自己。深入观察的时候，我们就能发现，先人、父母、文化、社会，一...

学过唯识会知道，这个「想」是一个重点，就是你心中的分别，对我们痛苦、快乐的果报，有一定的影响力。比如有一个女居士，她带了三千块去逛百货公司。其中她买了一件衣服，花了一千五佰...

【所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。】前面这一节的结论，是佛自己提出来心的问题，由眼见到心。他的结论一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时...

在美国有两个法师，一个叫恒朝法师，一个叫恒实法师。诸位有人听过了。他出家以后就拜佛。他不是在房间拜，他在外面拜佛，朝山，三步一拜，感动了很多美国人。很多美国人就去访问他：你为...

我们中国人经常要去算八字、算命，其实这个是有道理的。就是说一个人出生的时候，你阿赖耶识的确累积很多的业力，那你就有不同生辰八字的差别。但是，假设你是一个修行者，你算命就不...

一个修行人，对于任何自身修行的境界都要谦卑，不随意外显，必须谨记三个口诀，这三个口诀就是：没有、不知道、不清楚。我们用这三个口诀反复地回答，那么我们的修行就容易安住在秘密当...

有些人认为坐得愈久一定愈有智能，我曾看见鸡在鸡窝里坐上好几天呢！智慧来自于，无论你的身体做什么动作，你都是警醒而清楚。修行应该从清晨醒来那一刻开始，持续到你晚上睡觉之前。...

圣人教主们，都是善于拿水来比喻，老子说上善若水；孔子也赞叹水，“逝者如斯夫”；庄子这里，又用水作比喻；释迦牟尼佛也曾拿海水来比喻；乃至唯识学讲的，“一切种子如瀑流”，也是用水比喻。...