唯识学的成功，就是告诉你：你的问题出在哪里？
变化给你的痛苦是一时的，《楞严经》警告所有的修行者：其实在粗显的变化的波浪当中，你要更注意那种相续的力量，因为这个对你的影响是深远的。所以《楞严经》在修行当中，它提出了因...
?学贵专精
学贵专精古人为学，有三年不窥园者，有闭户不逾槛外者，有得家书，见平安二字，即投水不展视者，庶几乎专精不二者矣！而为僧者学出世法，反以世事乱其心乎？吾辈观此，当汗颜悚骨，而惕于中矣！【译...
生起信心的十种“因”。
了悟目前的事业、所获和名声毫无快乐可言。相信善行和恶行的业报。忆念终会一死而感到疲累。了知财富和资产、儿女、配偶和亲戚都是无关紧要的，因为在死时都无法相伴。了知你...
观心的本质。
若在禅修时，体验到心的神通现象，例如心变得光明灿烂，或看见天上的宫殿等，都无须害怕，只要觉知你正在经验的每件事，并持续禅修。经过一段时间后，偶尔呼吸好像会渐渐停止呼吸的感觉似...
我传你个秘诀，保证有用，要学吗？
其实你们要学佛成道简单之至，我传你个秘诀，保证有用，要学吗？传给你们真可惜了，就是学“笨”！最老实的，说信就信了，大丈夫嘛！这就成功了。所以《华严经》告诉我们“信为道源功德母”，诸...
你有障碍，说明你心中一定有相状！
我们从佛法的学习，我们可以知道这个世间，有两种人：第一种、是命运的屈服者---他的心跟外境接触的时候，是心随境转。他遇到什么样的环境，他的心就住在那个环境上，如果是一个如意的...
种种法门。
种种法门譬如王师讨伐，临阵格斗，以杀贼为全胜。而杀贼者或剑或槊，或槌或戟，乃至矢石，种种随用，唯贵精于一技而已。以例学人，则无明惑障，如彼贼人；种种法门，如剑槊等；破灭惑障，如获全胜。...
和心态好的人交往，养心。
和情绪稳的人同行，顺心。一个情绪稳定的人，是会带给人安全感的，因为他不伤人、也不自伤。多和情绪稳定的人相处，因为他们在任何时候，都能顾及别人的感受，维护别人的尊严。生活中，一...
自我，是个道地的大骗子。
在讨论正确或错误的见地之前，首先要知道什么叫做“见地”，以及为什么任何哲学、宗教或意识形态都须要有某种见地。简单地说，见地就是你如何看待事物。不论觉察到了没有，我们都有...
为什么我们观自己，眼睛闭着观不起来？
修白骨观，后来佛法进来了以后，道家用了这个法门，叫做什么呢？“内照形躯”，道家就有这个话。内照形躯——白骨观的修法！所以叫你闭眼睛打坐，内照形躯，变白骨、放光了。左边的脚，大拇趾...
我要提醒大家一件事：不要想去改变外在的环境！
?人生的重点在“过程”，你重视“结果”有什么好处？结果是每一个人都必须面临死亡，结果是每一个水泡都要破裂，没有一个例外，你福报再怎么大，这个水泡也要破裂。问题是在破裂之前，你...
不要错会“万法唯心”！
果报经言：“万法唯心。”错会者，谓无心则无因无果，故不患有业，唯患有心。有业无心，阎老子其奈我何！遂安意造业，无复顾忌。不知无心有二：如理思惟，用心之极，而自然入于无心三昧者，真无心...
如何成为高士。
睡眠和悔，也是人生的大问题。佛法说睡眠是烦恼，因为它使人昏沉。但是人如果不睡眠，小则精气神衰落，大则会生大病而死亡。所以俗人非睡眠不可。佛法想出了一个办法，就是用禅定来克...
我们应该祈请真修行。
于米拉日巴的十万首道歌当中，其中有一首是在讲述安静的地方。他说，就是在这样安静的地方，过去所有的菩萨找到了他们所要找的东西。也就在这样的地方，不须要太费力，三摩地很自然便...
找到解脱轮回的开关。
人有了妄念，有了贪欲这一念，就变成这个生命，生命在六道轮回里滚来滚去啊，越滚越糊涂了，越转越迷。所以“轮回”这两个字翻译得也非常好。当然，我们现在中国人看到“轮回”，一看，“哎...
如果你今生活得很快乐，知道该感谢谁吗？
阿赖耶识有两个功能：第一个保存种子，第二个把种子成熟变成果报，这两个功能一定要记住：一个含藏一个异熟。因地上你有本事造业，它就本事把它收藏起来，多多益善；第二个等到你业力累积...
风水好，不如心好！
俗话说：福地福人居，福人居福地。依报随着正报转，如果把人说成是正报，其居住的环境则是依报，有福之人到哪里，哪里就是风水宝地，相反，缺少福报的人，即使住到风水宝地，这里也会变成穷山恶...
这个智慧，哇！无往不利！
碰到一切好的不执着，碰到人家跟你计较，你今天吃亏，没有所谓吃亏，吃亏就是占便宜。你今天占便宜，有一天人家就会来报复你，你今天什么都要赢，有一天你就必须吃尽苦头。有一个无，你想想...
不生气，沟通最好的方式。
在我们于生活中有常常地改变之前，要先检视自己的饮食习惯与消费方式。我们必须以一种停止消费有毒物质的新方式生活，如此一来，才有力量使内在美好的特质重新生起，不再成为愤怒与...
正知正见最为重要，非常的关键。
佛进一步又说，“有于尸罗轨则虽得不坏，然毁正见”，一层比一层严格，不是一层一层罪轻，轨则比尸罗严重，正见又比轨则严重。有些人学佛不犯戒，也没有破坏规矩，但他心里的眼睛已经瞎了，没...
现前一念心识可以用吗？不能用！
法华经的思想，观照现前一念心性当体即空。要修空，那要空掉什么？我们凡夫没有修法华经之前叫做根、尘、识。就是我们的思想活动是怎么来的呢？第一个我们的果报体。你可能是一个男...
越宁静，身心越健康。
静坐的方法很简单，最好的方法是什么都不用，说静就静了嘛！这是一个观念问题。不过杂念妄想的纷扰怎么办？现在大家眼睛可以闭着体会一下，你看自己的思想念头可以分三段。注意哦！看自...
没有比愤怒更大的错误。
轮回是如何产生的呢？当我们用五官来认知周遭一切，种种喜爱或厌恶的感觉在心中生起，由这些感觉产生了轮回。单是对事物的认知，并非造成我们在轮回中徘徊的原因。而是我们对这些认...
快乐，从接受缺憾开始。
寂天菩萨说：我们生起菩提心，就像是乞丐在垃圾堆里找到稀世珍宝。它给我们带来无尽的喜悦，满足我们所有的希求。不了解自己的另一个表现是不知如何正确地对待自己。或是溺爱放纵...
禅修，帮助转化末那识。
拥有了正念，我们可以转化末那识。通过正念呼吸，我们可以帮助意识深观，觉察末那识的所有妄念，同时觉知智慧的种子的存在，掩埋于藏识之中。当末那识转化后，它便成为了“无分别智”。...
