光绪三十年甲辰（1904）在昆明兴福寺 小参僧举拳云：和尚是个试金石，且道这个是铜是铁？师打云：点铁成金。问：大地冰清，凡圣路绝，还有出身处也无？师云：大地冰清，汝在甚么处著脚？进云：早已呈似...

今承众位居士邀请，略谈佛学。论到此事，老衲抱愧万分，盖缘自己毫无实行，虽然浮谈浅说，无非古人剩语，与我本没交涉。想我佛为一大事因缘降世，垂训八万四千法门，总皆对病开方，果若无病，药...

“佛教中国化方向发展，不是说我们要参与到修路架桥、参与到市场经济发展，不是说要参与到各个社会工种，而是我们要有自身的特色，从自身独特的角度，更好地为中国特色社会主义社会做...

参禅人，日用中做天下人灰孙子，见世俗僧人，谦恭客气，极礼厚敬，才为僧人本分。并不是我怕人，我岂怕人?惟愿我怕天下人，愿天下人不怕我，不敬我；果能办到，是好僧人。各人干万，劝十方僧俗人，...

丹霞和尚嗣石头。师讳天然，少亲儒墨，业洞九经。初与庞居士同侣入京求选，因在汉南道寄宿次，忽夜梦日光满室，有鉴者云：“此是解空之祥也。”又逢行脚僧，与吃茶次，僧云：“秀才去何处？”对...

已说解释分，次说修行信心分。来意。上解释正义，以明大乘。此修行信心，乃明起信。为发起未入正定众生，令生大乘正信，故有此来也。是中依未入正定聚众生，故说修行信心。此依前劣机发...

大佛顶首楞严经妙心疏（176）卷第二二答示佛言阿难：我说世间诸因缘相，非第一义。觉体本具，不从缘生，为第一义。觉体为因，起大种性，为第二义。大种为缘生世间一切法，为第三义。故曰：说世...

在（云门寺）方丈室后之假石山上，种了不少奇花异草。假石山本是靠后山墙而筑，地下还挖了一水池，约七八尺深，终年从地底涌出水来，满满一池。时当十一二月，雨水很少，种在假山之花草，每日必...

云居山方便开示 闰三月十二日（1955年5月3日）古人为生死大事，寻师访友，不惮登山涉水，劳碌奔波。吾人从无始来，被妄想遮盖，尘劳缚著，迷失本来面目。比喻镜子，本来有光明，可以照天照地，但...

北宋佚名隶书《莲社十八高贤》，大都会艺术博物馆藏，这幅隶书是《莲社图》后的跋，端庄秀美，气息文雅，是难得一见的北宋隶书。《莲社图》局部题目中的“莲社”即白莲社，又称庐山百莲...

《法华经玄赞》卷唐，纸本，草书纵28.4厘米，横373.2厘米北京故宫博物院藏此卷界乌丝栏，首尾皆缺，书者不明。书写内容为《法华经玄赞》，这是唐代玄奘法师的弟子窥基（632—682年）撰述的...

《灵峰蕅益大师宗论》卷第二示乳生夫置身海州，而伯牙善琴，其情移也。望似木鸡，而余鸡却走，其神全也。世闲小技，尚非聊尔，况学出世大道，仔肩如来正法者乎。圆顿十乘观法，必先以二十五...

文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经卷上梁扶南国三藏曼陀罗仙译如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧满足千人；菩萨摩诃萨十千人俱，以大庄严而自庄严，皆悉已住不退转地，其名...

上修行信心分竟。下劝修利益分。已说修行信心分，次说劝修利益分。如是摩诃衍诸佛秘藏，我已总说。此结前生后也。以此论总摄如来广大深法，上已具明，故云总说。若有众生，欲于如来甚...

大佛顶首楞严经妙心疏（177）卷第二三成前引后，二：初破妄示见以成前，二夺见示心以引后。初二：初破妄示见，二成前所显。初二：初问见而出尘，二破尘以示见。今初阿难！吾复问汝，诸世间人，说我...

乙未年（1955年）闰三月十四日《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹...

云居山方便开示 四月二十八日（1955年6月18日）三塔崇圣寺上堂法语法堂立定，以柱杖指法座云：“这个狮子宝座，诸佛诸祖，天下老和尚，靡不如此，豁开人天正眼，扫清魔外邪宗，即今云上座到来作...

上海宝山寺天王殿（仿唐式）大红的赤白彩画 墙壁刷白，木构刷朱，可以说是我国建筑极其悠久的一个传统。唐代建筑依然以朱白为最基本的木构色调，唐《含元殿赋》称“今是殿也者...

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中国西藏网讯 8月5日上午，中国佛教协会西藏分会第十一届理事会第二次理事会会议在西藏自治区拉萨市闭幕。图为中国佛教协会西藏分会第十一届理事会第二次理事会会议闭幕会现...

君不见，东家妇，健如虎，腹孕常将年月数。昨宵犹自倚门闾，今朝命已归黄土。又不见，西家子，猛如龙，黄昏饭饱睡正浓。游魂一去不复返，五更命已属阎翁。目前人，尚如此，远地他方那可指，闲将亲...

杭州西湖 “云栖竹径”内，是明末四大高僧之一莲池大师的墓塔坐落处，它默默隐于一隅，令整个院落显得格外清净肃穆。大明万历四十三年（公元1615年）七月初二，莲宗八祖莲池大师蒙佛接...

大佛顶首楞严经妙心疏（178）卷第二二成前所显是故阿难！汝今当知，见明之时，见非是明；见暗之时，见非是暗；见空之时，见非是空；见塞之时，见非是塞。四义成就。阿难以前尘为心，离尘乃谓无心。...

今天雨水纷纷，寒风彻骨，大家不避艰辛地插秧，为了何事呢？昔日百丈惟政禅师向大众说：“你为我开田，我为你说大义。”后来田已开了，师晚间上堂，僧问“田已开竟，请师说大义。”师下禅床行...

1947年开示于广州联义社佛法就是人人本分之法，总要步步立稳脚根，远离妄想执著，便是无上菩提。古德所谓：“平常心是道。”只如孔子之道，不外“中庸”。约理边说：不偏是谓中，不易之谓...