妙法老和尚带着我在某大道场挂单期间，该院的尼众住持向老和尚讲述她们这儿有两个沙弥尼，相貌庄严，20出头的年纪，出家前同是某大学的毕业生，都有硕士学位。发心出家后，诵经拜忏、敲...

对于没有受过了解自我专业技术训练的人，是无法理解自我的。 贫道带着个问题仔细考察了一下全世界人民生命境态，发现平均而言，大约只有半个小时是真实地面对自己。 也就是一生中...

在禅师里面有一个很重要的公案：六祖大师有一天去参加一个弘法的法会，这时候吹来一阵风，风吹动了幡。有一个禅师说：是风先动，才带动了幡动。另一个禅师说：不对，幡先动，才产生风。幡动...

明末有个高僧苍雪大禅师，在明末四大高僧之外，可以说是第五大高僧，非常有名。他的诗好，文好。明朝亡国了，一班不投降的遗老都到他那里，都是这位和尚包庇。有人画了一幅画－－画了一座高...

诸趣预兆众生夙世所造善恶诸业，临终交涌于心，力强者辄牵其入于相当境界。善业强，所显之境乐；恶业强，所显之境苦。乐境为生善趣预兆；苦境为生恶趣预兆，此其大都也。于苦乐中更分条目...

“世间无知，惑为因缘及自然性，皆是识心分别计度，但有言说，都无实义。”一个愚痴的凡夫跟外道，他根本缺乏大乘的观照力，所以心外求法，就把它当做因缘而生，或者自然而有，都是虚妄的分别...

明儒王阳明先生有一次到金山寺去朝拜，觉得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾相识。信步浏览，走到一间关房之前，只见房门口贴了一张封条，左右观看，好像曾经住过。王阳明终于按捺不住...

净土预兆证无生法忍之人，十方净土皆能遂主往生。凡夫或仗愿力，或仗密力，得入净土者，皆属带yè往生。两种境界高下不同，其能超脱娑婆则一。临终预兆约当人自见，不外净境现前。最胜...

“阿难！汝心昏迷，不悟四大元如来藏，当观虚空为出为入？为非出入？”阿难！你为什么遇到事情的时候，不能生起圆顿止观呢？因为你缺乏大乘的正见，所以你永远不能觉悟这四大的体性，它当体就是...

有人说：自己的生活过的一团糟，不知道怎么才能过的顺一点，那就谨记日常远离这六点，就会变的越来越顺。1、杀生 有偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”放生的功德...

如果说，一旦有人撒谎，我们就不信任他了。那么，我们就像生活在地狱中一般。因为，如今遍地谎言。很早之前，日本有部名电影叫《罗生门》，罗生门是日本京都的正南门。故事的梗概是：云游...

每个人往往都认为自己的言语行为是对的，因为如果我们不认为对，就不会去做；可是我们要反省，既然大家的言语行为都是对的，为什么在与人相处时会产生种种冲突呢？表面上，之所以冲突可能...

夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入、二是行入。理入者，谓藉教悟宗，深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随文教，此...

唯识宗法相宗把这个心分析来讲，变成八个识，叫做八识。八识中的第六识是意识。意识，我们容易懂，就是我们心理上思想所起的作用，也就是意识状态。作梦也是意识背面的一部分，心理学叫...

“汝全不知如来藏中，性觉真空，性空真觉，清净本然，周徧法界。”阿难!你现在还不能够了解，在我们的如来藏当中，众生本具，诸佛所证的现前一念心性当中「性觉真空」；就是我们这本具的觉...

发脾气，观察一下，这是自己心的问题，不是别人的问题。你们是一家人，一起住的时间不长，以后在一起的时间也不长，在一起住啊，一起吃饭啊，天天吵架，自己也不舒服，别人也不舒服，没意思。学一...

正如觉悟可以击中存在的根本事实一样，开悟则可在一个人的一生中造成一个转折点。但此悟必须透澈而又截然，才能形成一种圆满的结果。此种心性的革命，必须彻底到使得个人实实在在...

“阿难！汝性沉沦，不悟汝之见闻觉知，本如来藏。汝当观此见闻觉知，为生为灭？为同为异？为非生灭？为非同异？”阿难！长久以来，我们心都是对外相产生坚固的执着，不能够回光返照它的见闻觉知的...

在很久以前，西藏地区发生了水灾，雅鲁藏布江江水泛滥，洪水已经淹到了拉萨，人们十分恐慌。很多寺庙的喇嘛们都在念经修法退水，但一连几天都没有任何反应，洪水继续上涨。在这紧要关头...

佛学后来翻译命运叫做“业力”，这个业包括善、恶、无记。无记属于非善非恶、在好坏之间的莫名其妙的东西。这三种力量都属于业，佛家讲到业，讲到人为什么有命运，业包括了三世时间...

“世间无知，惑为因缘及自然性，皆是识心分别计度，但有言说，都无实义！”我们从六根的相状来看，我们的确看到每一个人的六根不一样，你看有些人眼睛很好，看得很远，有些人的眼睛只能看近。...

读书须知此书凡孔孟薪传，佛祖道脉，格致诚正，了生脱死，与凡日用云为，居心动念，一一发明，堪为规范。诚可谓借世间之因果，示作圣之玄猷。实如来随机利生之妙道，众生离苦得乐之真诠。读者...

本自无生也就是说它只是一个虚妄相状，来无所从，去无所至，是一个即空、即假、即中的生灭的相状。因为它有一个来的处所，那这个东西就永远不会消失掉。永远不会消失其实对我们是不...

一、博学求真玄奘法师幼年出家，披剃以后，在国内各地参访善知识，学习经论。由于当时翻译不成系统，对教义解释各有异说，特别是瑜伽唯识的经论还不完备。为了得到正确的了解和进行系...

佛陀住在维耶罗国乐音这地方时，有位贫穷的老母亲，来问佛说：“生老病死到底是从哪里来的，而又将往何处去？还有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识及意识之六识，眼根、耳根、鼻根、舌根、...