其实，外境伤害我们时，大概只有十秒钟。
我们这个明了的心，跟外境接触的时候，产生了一种爱取的力量，爱取的力量就会产生一种造业。你看到这书很喜欢，或者你看这个东西很讨厌，就会很多种种的造作，就有业力，业力的力量就使令...
好人的四种素质。
一个人若具备有四种素质便会被视为好人。哪四种？一个好人，即使有人提问，他也不会讲别人的缺点，如果没人提问，他更不会讲了。假如被提问而又非回答不可时，他也只是简略地、含蓄地、...
一有所执，便是魔境。
我们晓得，烦恼是一种魔，生死是一种魔，欲望又是一种魔。若以修道的立场来讲，无一不是魔境。纵使一个人爱好美的境界，爱好山林或城市，一有所执着便是魔境界，要真正跳出魔的罥网非常不...
最实用的修心方法是什么？
Q:我们知道很多修心的方法。事实上，佛教中的每一个方法都是用来修心的。但是简单地说，我们能够应用的、最实用的修心的方法是什么？有两种基本的方法。第一种方法的目的是让我们...
请保持这种单纯的状态。
为了验证无生自性的高地，我们必须溯源而上，认清自己意念的源头。要不然，一个念头会带出第二个念头，第二个念头会带出第三个，永无止尽。我们经常被过去的回忆所骚扰，被未来的期望所...
欲望与执著，才是真枷锁。
锡达(Citta)居士对众比丘说：“假设有一根绳子或一把牛轭将一头黑公牛与一头白公牛绑在一起，那么应该说黑牛是白牛的枷锁呢？还是白牛是黑牛的枷锁呢？”“不！都不是，居士，黑牛、白牛...
发愿的真正要诀：自律的训练。
理智上我们知道珍爱自我是不好的，即使在世俗世界，自私的人也被认为是不好的。但是做到不自私则是困难的。甚至想要利益所有众生的修行下面，也可能潜伏着自私。自我总是潜伏在某...
讲个小故事诸位好好体会，什么叫「回光返照」。
师父要讲一个小故事诸位好好体会一下，什么叫做「回光返照」水晶柱的故事：发生在欧洲一个真实的故事有一个考古学的大学教授，带着十几个学生去探讨一个千年古洞，去探险这千年古洞...
?如果今天能征服我执，你今晚就会证悟。
如果今天就能征服我执，你今晚就会证悟。如果明天征服它，明晚就会证悟。但如果你永远无法征服它，你就永远无法证悟。而“我”不过就是一个念头。念头和情绪没有实质的固态形式、...
有两件事，会灼伤一个人的良知。
有两件事会灼伤一个人的良知。哪两件？当一个人回想自己造了身、口、意上的恶业或回想自己没有实践身、口、意上的善业时，会被懊悔所灼伤。有一种东西，若加以修习和发展，有助于培...
已证悟的人是什么样子？
Q：一个已经证悟的人是什么样的？没有了二元分别的心识，他的生活会改变吗？无法描述。看上去他们甚至可能会比我们更像普通人，显现上他们可能会脾气极坏，或者极其挑剔，他们也可能看起...
进步快的秘诀：从今以后，我遇到外境，不要管对、错。
「观照」，我们再讲一个寓言的故事，给大家参考参考。有一个人在逛商店，看到一幅很漂亮的画，他觉得这幅画非常好，很有意境，就把它买回来。买回来以后，看一看，诶！挂在客厅不错，就找了铁锤...
心与“见地”合一的口诀。
妄念我们平常称为“心”的其实是迷惑的心，是执著、愤怒和无明搅起的念头所形成的混乱涡旋。这个心不同于证悟的觉知，这个心永远不断的被一个接一个的妄念带走。仇恨或执著的...
什么是真正的好运？
Q：从佛教观点来看，什么是真正的好运？可否请仁波切就福报与运气进行开示？我从未理解幸运的定义是什么。一般的理解，运气像是没有来由的、随机发生的事情。佛教徒不相信这种运气。...
到了这个程度，才可以断除人世间的欲根。
当散乱昏沉没有了，忽然在一念之间，心止于一缘，不动不摇，这时一定会产生轻安的现象。有人是从头顶上开始，有人则是从脚心发起。从头顶上开始的人，只感觉头顶上一阵清凉，如醍醐灌顶，然...
记得！不要安住在相上。
我们在修学《首楞严王三昧》的时候，我们要抓住一个根本的思想，那就是要破妄显真。其实整个《楞严三昧》的修学，就是我们破除一切虚妄的相状，而开显真实的心性。这个重点在修学的...
证悟的三个步骤，极为重要！
证悟的步骤有三：了解、体验和真实的证悟。第一个步骤是理论性的理解，来自研读经文。这当然是必要的，但并不是很稳定。它像一块布上的补丁，终究会脱落。理论性的理解不够坚强，无法...
“有时且念十方佛，无事闲观一片心”，这样才稳当！
打坐时念南无阿弥陀佛，慢慢念，下句南无阿弥陀佛未念以前，空一段时间，有妄念起来再念佛，能空多久便空多久，这就是禅净双修，也就是空有双修。这个修法极高明，而道中庸，不要看不起它。阿...
还有比这更严重的幻觉吗？
什么是现实？我们在这个物质世界里拥有的—观念、财产、朋友、家庭、关系，这些是现实吗？这些是永恒的吗？这些是确定的吗？从佛法的角度，它们不是。它们永远都在变化，而变化是不可避免...
为什么我们障碍重重？
有时候我们在想，我们看平常很多事情真的是有障碍，为什么佛陀、佛菩萨看都没有障碍呢？问题是出在哪里，到底是谁对谁错呢？「观相元妄，观性元真。」这个意思就是角度的问题，你看事情的...
为什么我们，几乎不去想别人的好处？
执著于“我”心将经验分为主体和客体。心先认同主体，“我”，然后认同“我的”这个概念，然后开始执著“我的身体”、“我的心”，以及“我的名字”。当我们对这三种概念的执著愈来...
苏东坡深入佛法，却因追求长生术而受害。
东坡（一）【原文】洪觉范谓东坡文章、德行炳焕千古。又深入佛法，而不能忘情于长生之术。非唯无功，反坐此病卒。予谓东坡尚尔，况其余乎？今有口谈无生，而心慕长生者。有始学无生，俄而改...
为了修行，我们必须放弃生活中所有的享受？
Q：为了修行，我们是否必须放弃生活中所有的享受？首先，重要的是，要真正知道，我们所说的“享受”是什么意思。我们在享受的是什么？那是真正的享受吗？例如，我们过去喜爱沙做的城堡、小玩...
你永远不要跟众生对立！
发了菩提心以后，这菩提心刚开始我们很生疏，因为我们以前都是用欲望来带动修行。我为什么愿意努力地去修行呢？因为我可以通过修行，让我享受五欲的快乐。以前是欲望来带动，现在发了...
任何时候，我们都应该这样想。
任何时候，我们都应该一而再地，为所有众生的利益许下广大的愿望。睡觉的时候，我们应该想：“愿一切众生达到究竟之境。”醒来的时候，我们应该想：“愿一切众生觉醒于证悟之境。” 起...
