能听到无我的观点，值得庆幸！
能够听闻到无我的观点是值得庆幸的，它给了我们一个观察宇宙人生真实面貌的全新视角，也是一副止息痛苦的妙药。但是只在理论上理解无我还不够，要彻底解脱痛苦必须亲证无我。探讨...
不论心想要什么，都别让它得逞。
现在人们所说的修行，并非真正的修行。我们说在修行中不要追逐情绪，我们已被愚弄了无数世，深信这颗心属于自己所有，事实并非如此，它只是个骗子。它将我们引入贪、嗔、痴，引入窃盗、...
正念：打掉妄念，心在当下。
在日常生活中，我们很容易流失在妄念中，会为未来忧虑，被贪、嗔、痴迷惑，认识不到当下的美妙。试着想一下，如果有三十个人观赏美丽的落日，究竟会有多少人，能真正欣赏到这其中的美妙呢...
真正的“不动心”。
真正的“不动心”是什么样子呢？一种是属于外型的“不动心”，就像武术家一旦身陷重围，成千成百的枪杆对着，但是他眼睛都不眨，视死如归，一点不动心。普通一般人可做不到，记得当年在大...
等流性：书到今生读已迟！
每一期生命当中的根、尘、识，有它苦乐的不同；死亡跟受生的时候，这个生、老、病、死也有很多的差别：这个差别，每一个人都不同，有无数量的差别。所以，我们讲众生无边，因为他的因缘果报...
“心”无我。
在精神上能否找到“我”呢？精神本身是看不见摸不着的。眼睛能够看到精神吗？耳朵能够听到精神吗？不能。只有精神自己可以看见自己。可是，通过观察可以了知，精神是一刹那一刹那生灭...
一波才动万波随。
船居寓意唐·德诚千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。[作者简介]德诚（820—858），四川遂宁人。得法于药山惟俨禅师。隐居于秀州华亭（今上海市松江县）吴...
第一觉悟。
第一觉悟解释和阐述了佛教禅修的四个基本主题：无常、苦、无我和不净。禅修者必须铭记这四项原则，并逐一禅修。正如经里说，对这些实相作禅修的人，能够逐渐从生死轮回中解脱。无常...
第一等人。
“谓爱欲者，于诸欲中深生染著，而常受用。”就是爱欲心没有摆脱，没有出离心。“爱欲”狭义指男女爱欲，广义包括好名、好利、好恭维，一切都爱好。我们平常的生活习惯，一点都解脱不了...
整个修行就四个字：莫向外求！
我们众生的颠倒，蕅益大师说：「如空中华，梦中物。」空中本来是没有华的，眼睛有毛病，所以空中出现了华；梦中本来没有物，因为你心中有迷梦之心，所以产生了物。这句话诸位懂吗？我们问题要...
千佛出世，也奈何不了他。
出谷喻三迦叶①、目犍连②诸阿罗汉，先师外道已有成验，自负不浅浅矣。而一闻佛、一见佛，幡然改图，积岁所尊所崇弃之如鸿毛，故能续佛慧命，师表万世也。向使先入之言牢主于中，硬竖刹竿...
依此行，幸福持久。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。恭敬意味着不把自己置于任何人之上。要学着谦卑做人，对所有入都要谦恭礼让，即使是年轻的后辈、孩童也有权受到尊重和谦虚相待。孩...
抑郁症与我执。
抑郁症的病因，也跟执着“常有”有关，很多抑郁症患者，都接受不了这个世界的改变。常听人说，某某自从父亲死后，就得了抑郁症。某某自从离婚后，心态就变了。某某曾经很成功，后来他的工...
世上的肉身菩萨。
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他...
所有的能量往低处走。
忏公师父有关嗔恚的开示，他说：同学们！我们刚开始修行，在解行上好好的用功，多拜佛、忏悔，慢慢慢慢有一点基础了以后，要紧的是要修忍辱波罗蜜，就是对治这个“嗔”。他老人家讲出一个偈...
如何观赏？
在日常生活中，我们很容易流失在妄念中，会为未来忧虑，被贪丶嗔丶痴迷惑，认识不到当下的美妙。试着想一下，如果有三十个人观赏美丽的落日，究竟会有多少人，能真正欣赏到这其中的美妙呢...
训练的过程，就叫修行。
佛经里面的知识，首先它是知识，然后要把这个知识转化为我们的感受、体验。这个转化的过程就需要实修，实修就是实实在在地修法。用佛教的话来讲叫作修行，翻译成现代人的语言就是心...
实修远比智识的探索，更重要。
有一件事听起来有点像是我在吹嘘，但我必须分享。对于这部教文（《入菩萨行论》），在智识上、学术上，我曾经进行大量研读，如同资深佛学学生会做的那样。但数年过后，我决定去做供曼扎、...
无人希罕的福。
无人希罕的福真正的福报是什么呢？清净无为。心中既无烦恼也无悲，无得也无失，没有光荣也没有侮辱，正反两种都没有，永远是非常平静的，这个是所谓上界的福报--清福。清福每个人都有，我...
楞严经法门，它就是一个“转”字。
楞严经的法门，它就是一个“转”，转因缘之法而回到不生不灭的本性，这个「转」字是很重要的。有人说，修学大乘佛法很像在打太极拳，它就是把你的力量转到外面去，就是一个“转”字。古...
未到千般恨不消。
庐山烟雨[宋]苏轼庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来无别事，庐山烟雨浙江潮。[赏析]这是一首广为宗门引用的理趣诗，形象地展示了未悟与悟后的境界。青原惟信禅师有一段着...
人生十二问。
人，必须时刻躬身自省，才能够修德进业。以下十二个问题，都是吾人应该反省的问题，不知你是否问过自己？一、我出生在人间，曾否做过有益于人间的事呢？二、我对于父母师长的恩德，有尽心尽...
以正念觉知习气。
以正念的呼吸觉知习气每个人都有习气，如果总照着气做事或说话，就会伤害自己与他人的关系，但即使我们有如此的认知，还是不免随着感觉而以愤怒行事。因此，很多人都在与人相处中，制造...
什么都没说！
什么都没说【须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。】这是佛自己提出来的，就是自说自话，提出来告诉须...
修行不能厌动求静！
观行就是你的心开始去「回光返照」，我们遇到事情开始明心见性、开始直下承当真如以后，当然他的内心还是在打妄想，妄想一个都没有少，但是他面对妄想的时候，态度不同了。他会怎么样...
