我执越强，心越不安！
当一个人真的做到了修心的修持时，任何时候他的心都是很安定的。一个不安心的人，他的我执是比较强的，我执越强的人，总是越想要保护自己，总是会有很多的担忧。遇到障碍时也会有很多...
心越自由，你便越快乐。
你快乐的程度，往往取决于你的心自由到什么程度。这里所谓的自由，并不是政治上的自由，而是指从懊悔、恐惧、焦虑和哀伤之中解脱出来。“我已经抵达终点，回到家了。家就在此时此地...
谁是最糟糕的敌人？
当耶喜措嘉问莲师：谁是最糟糕的敌人？莲师答：障蔽的情绪。嘉瑟东美做出结论：在两座修法期间，训练自己控制三毒的念头。这个训练不可或缺，直到一切念头和现象生起为法身为止。记住，只...
人，真正的修养是养心。
人真正的修养是养心，培养天然的善良心性，与身体的修养，是连在一起的。在心理部分的养气，则养到随时保持清明“平旦之气”，不呼也不吸，进入“息”的境界，心理上不起善恶的念头，这时，自...
五脏生病的相貌，请自查！
五脏生患之相：从心生患者，身体寒热，及头痛口燥等，心主口故。五脏就是心、肝、脾、肺、肾，看这个心，心脏。从心生患者，身体寒热，及头痛口燥等。心脏有病，睡觉睡到一半，你突然间感到寒或...
人心从来就“不古”。
不要被“人心不古”这一类话给蒙了。师父要说的是：人心从来就“不古”，人心一直都“不古”，而且人心永远都“不古”。为什么？因为人心不存在“今”或“古”的说法。人心，人性，永远...
这样观察，获得真智慧。
试着以平等无分别的态度，去观察生起的现象。不要憎恨烦恼，当它们生起时知道它们已生起。佛陀从来没有教我们不要有烦恼，他没有教我们当烦恼生起时，设法去除瞋心，或其它烦恼，如贪心...
这个珍贵法门，让我受用一生。
放松，可以说是修行的第一课。生活中人们最惯常的状态是紧张、对抗。对自己、对别人、对周围的一切都紧张兮兮。我们不喜欢生活在自己的掌控之外，任何一点不确定都会让我们焦躁...
失去正念，才叫凡夫。
“云何名为最极寂静。谓失念故，即彼二种暂现行时，随所生起诸恶寻思及随烦恼，能不忍受，寻即断灭除遣变吐，是故名为最极寂静。”...凡夫之所以为凡夫，因为失去了正念。自性本来清净，...
修行，最怕你不知道“怕”！
? 正见是一切善法的根本。我们刚开始学佛第一件事就是听闻佛法，建立整个修学的正见，在禅宗叫作认清路头。修行最怕的就是错认消息。你开车开了半天，还在都市打转，还上不了高速...
积德能延寿。
龙眼宗伯陆公①寿九十七而嗜龙眼，龙眼遂价贵一方。又吾乡一老叟，寿逾宗伯六载而嗜蒸豚。二老母，一嗜米饮，一嗜川椒，寿俱九十以上，旁观者复效法之。又一老人，清晨服蜜汤一杯，倘其永寿...
我们的感受，因“我”而放大。
日常生活中，自以为是有时还表现为自卑。坚持认为自己一无是处，在任何情况下都不改变这个观点，这不是自以为是又是什么？自卑与自负一样，遮蔽了我们的当下，使我们不能清楚地认识自己...
不是法力大，几乎落他手。
在北宋末年，中国有一位民族英雄，名叫岳飞。他幼年丧父，母亲很贤慧，母子两人相依为命。幼年时，他母亲教他识字、练字。家贫无钱买笔纸等，在沙子上练字，成为书法家。青年投军，他母亲在...
缠绕众生的十种业障。
为什么不得成就呢？“由昔业障”，由于被过去生（包括前一天、前一小时、前一秒钟）所造的业力所障碍了。业是佛法所特别提出的，业包括了三世时间，过去、现在、未来，也包括了十方无尽的...
四大不调的相貌，请自查！（梦中也可查）
一者四大增损病相：若地大增者，则肿结沉重，身体枯瘠，如是等百一患生。若水大增者，则痰阴胀满，食饮不消，腹痛下痢等百一患生。若火大增者，即煎寒壮热，支节皆痛，口气大小便痢不通等百一患...
修得一颗柔软心。
道元禅师从中国学禅回日本去后，有人问他修到了什么。禅师说：“别无所获，只修得一颗柔软心。”我们的心里，总有一个很坚硬的东西，自高自大，似乎“我”是最伟大的。我们常常错把“坚...
只说有用、必要的话。
关于寡言，就是只说必要的。如果有人问：“你要去哪里？”只要回答：“去拿波罗蜜木。”就好了。如果他们再问：“你要木头干什么呢？”也只须回答：“要用来染袈裟。”就好。而不是：“噢，我...
修行人的六把斩魔剑。
修道人要有择法眼，才能选择何为正法，何为邪法。正法就是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，这是修道人的六大宗旨。依此宗旨去修行，就是正知正见。邪法就是有争、有贪...
一念不了第七、八识，修什么行？
佛反对神通，但在几次重要说法时，他现了神通。第一次是阿难出了毛病，佛嘱文殊菩萨赶快去救他。《楞严经》上讲，释迦牟尼佛两腿一盘，顶放百宝无畏光明，光中生出千叶宝莲，有佛化身结跏...
调适四大，除众病的方法。
有师言：常止心足下，莫问行住寝卧，即能治病。所以者何？人以四大不调，故多诸疾患。此由心识上缘，故令四大不调。若安心在下，四大自然调适，众病除矣！也有一个禅师说了，这个怎么治病呢？常止...
修得一颗柔软心。
道元禅师从中国学禅回日本去后，有人问他修到了什么。禅师说：“别无所获，只修得一颗柔软心。”我们的心里，总有一个很坚硬的东西，自高自大，似乎“我”是最伟大的。我们常常错把“坚...
只说有用、必要的话。
关于寡言，就是只说必要的。如果有人问：“你要去哪里？”只要回答：“去拿波罗蜜木。”就好了。如果他们再问：“你要木头干什么呢？”也只须回答：“要用来染袈裟。”就好。而不是：“噢，我...
修行人的六把斩魔剑。
修道人要有择法眼，才能选择何为正法，何为邪法。正法就是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，这是修道人的六大宗旨。依此宗旨去修行，就是正知正见。邪法就是有争、有贪...
一念不了第七、八识，修什么行？
佛反对神通，但在几次重要说法时，他现了神通。第一次是阿难出了毛病，佛嘱文殊菩萨赶快去救他。《楞严经》上讲，释迦牟尼佛两腿一盘，顶放百宝无畏光明，光中生出千叶宝莲，有佛化身结跏...
调适四大，除众病的方法。
有师言：常止心足下，莫问行住寝卧，即能治病。所以者何？人以四大不调，故多诸疾患。此由心识上缘，故令四大不调。若安心在下，四大自然调适，众病除矣！也有一个禅师说了，这个怎么治病呢？常止...
