刘质平：弘一法师的遗墨及其生活回忆

2022-01-21 514 佛家文化
先师李叔同先生（法号弘一）的书法，素为垄林所重。自戊午夏出家，至王午秋圆寂，前后二十五年间所写大件精品墨宝，为数无多。就余所忆，略分述如左（片段佛经，佛号，佛偈以及小件精品，概不列入...

太虚大师：俭勤诚公——雪窦寺训

2022-01-21 113 佛家文化
1935年春在雪窦寺讲　　一　雪窦寺训　　今夜召集诸位职事茶话，特拈四字勉各位身体力行。学校有校训，寺亦有寺训，今以四字作为寺训：第一、俭字，即节俭。去除奢靡的浪费，作为恰当...

刘峰：大乘佛教的兴起

2022-01-21 512 佛家文化
大乘佛教的出发点，正如《法华经》所说：诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世，所谓开示悟入佛之知见。佛之知见，即是般若，即是佛性，即是一乘。入佛知见，目的令人转迷成悟，离苦得乐，使一...

太虚大师：中国现时学僧应取之态度

2022-01-21 56 佛家文化
1929年12月在闽南佛学院讲“学僧”、是指现时已受佛教教育的一班僧伽而言的；其范围限于中国，故名中国学僧。、今中国的教育与实际生活不合宜，已经识者道破。原因是以前中国所...

太虚大师：中国人口头心头的阿弥陀佛

2022-01-21 145 佛家文化
我们中国有眼口鼻心思的人，没有一个不知道阿弥陀佛的，也没有一个口里头不曾念过几声阿弥陀佛的；那二万万的妇女们，至少也有一万万的人，口头常念著阿弥陀佛，更不消说得的了。照这样...

传印长老：庐山慧远的理念及其现代意义

2022-01-21 120 佛家文化
一、序论佛教传入中国，之所以能在中国生根，其中有两点常论及的原因，特别能显出东晋时代中国佛教的处境与面对的问题：一、东汉末年至东晋的一百多年间，战乱迭起，民不聊生，有利佛教...

吴华添：《沙门不敬王者论》之智慧

2022-01-21 148 佛家文化
在政教关系混乱不清，佛教的生存面临危机的时候，慧远法师勇敢而果断站出来，为佛教做辩护，展开了护教、护法运动，并写下了流传至今的《沙门不敬王者论》这一宏文，从理论上澄清了佛...

明海法师：“当方丈的滋味”

2022-01-21 69 佛家文化
今天（2005年8月20日）的日记可以安个题目，叫“当方丈的滋味”。03年6月1日，师父在普光明殿当众将住持的位置传给我。就象一场很早就被预计到、经过百般规避无效、最后终于降临的...