周叔迦：论佛教徒的修养

2022-01-21 57 佛家文化
按：当代，佛教徒的修养问题实际上非常突出，有不少佛教徒连起码的人格尚不健全，心理扭曲阴暗，言行乖张荒谬，基本做人都做不好，遑论学佛。一种表现是“佛油子”，到处串场子，混法会，爱说神...

太虚大师：唯识三十论讲要

2022-01-21 678 佛家文化
1931年2月在厦门涌莲精舍讲　　此论是世亲菩萨造，三藏法师玄奘译。关于他们的历史，研究佛学的人，大概都是知道的，所以现在略去不谈。此论共计有三十颂──在印度四句...

太虚大师：唯识三十论讲录

2022-01-21 1576 佛家文化
　　　　　　1921年2月在杭州幽冀会馆讲　　唯者，遮格拣除之义。识者，明了分别之义。离识非有，在识非无，立唯识名。即识之唯，离识无余，故言唯识，是持业释。言三十者，为简二十，亦颂数...

太虚大师：新的唯识论

2022-01-21 30 佛家文化
1920年3月在杭州作一　新的唯识论发端二　宇宙的人生的唯识论三　分析的经验的观察的系统的唯识论四　转化的变现的缘起的生活的唯识论五　真理的实性的唯识论六　悟了的解...

周叔迦：净土经典研究法

2022-01-21 128 佛家文化
绪说　　净土法门者，念佛以求往生极乐世界也，念佛之法有三：曰持名，曰观相，曰实相。近世每以持名一法，便可横超三界，带业往生，遂以《弥陀经》、《无量寿经》、《十六观经》，号为“净土...

周叔迦：阿含经研究法与禅观

2022-01-21 555 佛家文化
　　增一阿含说人天因果，长阿含破邪见，杂阿含明诸禅法，长阿含明诸法深义。 　　以法华为目的，以戒律为足，以般若为目，以涅槃为心志，以法相为导，以阿含为驿舍，以华严为道路，以方等为糗...

太虚大师：因明概论

2022-01-21 1248 佛家文化
1922年初秋在武昌中华大学讲　　　第一章　何谓因明　　　　第一节　因明之名义　　　　第二节　因明之宗旨　　　第二章　因明之纲目　　　第三章　因明之解析　　　　第...

道坚法师：佛教与自杀危机干预

2022-01-21 103 佛家文化
内容提要：佛教如何参与自杀危机干预，尤其是对自杀观念及企图的阻止，本文依佛教基本伦理道德理念，将佛教轮回学说、佛性论及戒律学等运用于心灵重建，帮助心灵残缺儿童、有自伤行为...

太虚大师：略说贤首义

2022-01-21 58 佛家文化
　　贤首大师以三时、十仪、六宗、五教、三观立一家言。而第一时、第六宗、第五教、第三观之极旨，则集中于六相、十玄。然三时大同嘉祥三种法轮；于第二时更分三时，亦大同天台...

人身本就需要争取，从来不是理所当然

2022-01-21 63 佛家文化
生存本来就是一种幸运，过去的地球上是如此，现在这个冷酷的宇宙中也到处如此。但不知从什么时候起，人类有了一种幻觉，认为生存成了唾手可得的东西。这就是你们失败的根本原因。—...