吴可为：何谓佛教本位的义学研究

2022-01-21 115 佛家文化
【提要】 论文以提问的方式展开对论题所涉四个关联项的考察，以逐渐澄清“佛教本位的义学研究”这一概念的具体意义。论文将近现代佛教学术研究总体视为佛教研究领域一种...

李向平：近代佛教制度变革研究综述

2022-01-21 110 佛家文化
中国佛教[1]研究自二十世纪六十年以来在可以查到的期刊上已经有一万七千多篇成果，如果再加上会议论文，也就是两万篇左右，但是大部分都集中在佛教教理、佛教经济研究上，涉及到佛...

武汉石观音寺一线抗“疫”实录

2022-01-21 276 佛家文化
“疫情席卷而来，跟所有武汉人一样，我们正在共同经受一场撕心裂肺的生死考验，我们的家园正在面临这场突如其来的大灾难，我们要赶快行动起来！”“疫情当前，应视国事如家事，我们要全...

太虚大师：僧制今论

2022-01-21 75 佛家文化
1927年作　　民国四年，予按照当时国势，曾作整理僧伽制度论，一再出版，流通海内，颇为时彦推许。而一般论者，以为时机成熟，今有施行可能。然夷考现在社会情状，则又有当改更者，试论列之：　...

行空法师：略析太虚大师的僧制建设

2022-01-21 679 佛家文化
前言太虚大师是近代佛门泰斗，是佛教的改革家，是人生佛教的先驱者。大师一生致力于精研教典，著述颇多。针对时弊而慨然提出对佛教进行改革，先后访问欧美、日本等国，并制定了一系...

太虚大师：建僧大纲

2022-01-21 118 佛家文化
1930年春在闽南佛学院讲　　一　以现代中国为范围　　僧、是本来有的；僧之制度，也是本来有的。故现在所建议的，须加两种限制：一、讲现代者，指现在的时代而言。僧制、为僧伽所依...

倓虚大师：传法不传座

2022-01-21 384 佛家文化
我认为无论任何一个地方，都应当公开的实行十方选贤制，不许以十方地方送人情，私相授受。关于法统方面，过去的祖师们，都是以心印心(凡有悟道的，必受祖师印证，方可自信。)如达摩祖师，在...

太虚大师：志行自述

2022-01-21 63 佛家文化
1924年春作　　比年来藉国中学佛士夫之力，余于佛教所期兴革之事，直接间接，举办不一。然余志行之所在，将奉之以尽此一报身而为长劫修菩萨道之资粮者，恐尚有未喻。兹值海潮音第五年...

泰国公益宣传片——出家的意义

2022-01-21 42 佛家文化
=== 灭 除 生 死 苦 ? 最 胜 出 家 身 ===出家并不是，一件很容易的事情。有些人能够背诵出，每一章经文，但因为身体条件不允许，还是不能出家。我们出家，不仅仅是为了自己而已...