能忍法师:《楞严经》第六遍讲解系列(067)《十番显见》之八“显见不分”(上)不离,就是见性不离万法 2022-01-21 2278 佛家文化 南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义 共 修不离,就是见性不离万法,不离万法就能依心性...
《法音》:讲经弘圣教阅藏开智慧 2022-01-21 114 佛家文化 《法音》二〇一六年第九期卷首语《华严经》云:“佛法无人说,虽智莫能解。”可见讲经是弘扬佛法的一个极重要的途径。近日,“ 2016中国佛教讲经交流会”在文殊菩萨道场五台山圆...
太虚大师谈密宗5斗诤坚固中略论时轮金刚法会 2022-01-21 441 佛家文化 按:太虚大师是民国以来汉传佛教诸宗师中对佛教密宗综合了解最深入、把握最全面者,包括中国汉地的唐密、藏地的藏密,以及日本的东密、台密等。就藏密而言,为获得深入了解研习藏密...
梦参老和尚:开悟的人是什么境界? 2022-01-21 374 佛家文化 开悟并不是修成,更不是成道。开悟只是明“理”而已;而断烦恼、证菩提的修行才是“事”。“理可顿悟,事须渐除”。所以称开悟的禅宗大德“成佛了”是错误的。开悟并没有成佛,明心...
能忍法师:《楞严经》第六遍讲解系列(068)《十番显见》之八“显见不分”(中)如果见性是真我,我的身心又是什么? 2022-01-21 194 佛家文化 南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义 共 修如果见性是真正的我,那我的身心又是什么?经...
大航法师:修行的现实 2022-01-21 601 佛家文化 现在普遍学佛的人出现的问题是:把学佛宗教化了。佛教本来就是宗教吗?不是这样的,佛教是帮助你悟入真理,启发觉性的一种教育,而不是只一味教你「信」而已,认清这一点才不会落入「...
龙树菩萨:大乘经为何没有出现在第一次三藏结集中? 2022-01-21 98 佛家文化 来源:《大智度论》第100卷问曰:若佛嘱累阿难是般若波罗蜜,佛般涅槃后,阿难共大迦叶结集三藏,此中何以不说?答曰:摩诃衍甚深难信,难解难行。佛在世时,有诸比丘闻摩诃衍不信、不解故,从...
太虚大师谈密宗6今佛教中之男女僧俗显密问题 2022-01-21 233 佛家文化 按:太虚大师是民国以来汉传佛教诸宗师中对佛教密宗综合了解最深入、把握最全面者,包括中国汉地的唐密、藏地的藏密,以及日本的东密、台密等。就藏密而言,为获得深入了解研习藏...
太虚大师对大师学生会筹备员之训勉——纪念太虚大师诞辰130周年 2022-01-21 52 佛家文化 按:今天是己亥年阴历12月18日,是太虚大师诞辰130周纪念日,让我们向现代佛教伟人太虚大师致敬!让我们谨遵太虚大师教诲,坚守佛教本位,把握新与融贯,努力学佛修行、认真做人做事!1941...
能忍法师:《楞严经》第六遍讲解系列(069)《十番显见》之八“显见不分”(下)佛法是我们离不开,随时随地在用的 2022-01-21 795 佛家文化 南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义 共 修懂心性法,就不觉得佛法玄。佛法是我们离不...
弘一大师:识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言 2022-01-21 134 佛家文化 01“识不足则多虑”,见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。所以有时候,多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的,而是自己见识浅薄造成的。想要改变这种...
太虚大师谈密宗7菩提道次第广论、略论序及密宗道次序 2022-01-21 1415 佛家文化 按:太虚大师是民国以来汉传佛教诸宗师中对佛教密宗综合了解最深入、把握最全面者,包括中国汉地的唐密、藏地的藏密,以及日本的东密、台密等。就藏密而言,为获得深入了解研习藏...
大航法师:持戒——真修实证的门径 2022-01-21 541 佛家文化 我们要如何以真实心修学佛法?以「解」导「行」、以「行」证「解」。很多人习惯说:「我如何如何观空。」明明除烦恼是从觉察现前执著、妄想的因缘而成就,却反倒用妄想心往外推察...
能忍法师:《楞严经》第六遍讲解系列(070)《十番显见》之九“显见超情”(上):“如来藏”不是外道“真我” 2022-01-21 1870 佛家文化 南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义 共 修经文:阿难白佛言:世尊!诚如法王所说,觉缘遍十...
白光长老圆寂坐缸三年期满:圆满成就肉身舍利 2022-01-21 1311 佛家文化 2019年12月1日,天津峰山药王古寺举行白光长老肉身开缸仪式。坐缸三年,白光长老肉身不腐,圆满修成肉身舍利。在佛教舍利的种类,一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需经过...
过年,关于吃素非常通透的开示 2022-01-21 177 佛家文化 还有几天就要过年了,吃团年饭、春节期间要不要吃素?该如何吃素呢?其实,这个话题师父以前已经多次讲、讲得很透了,这里借过年这个机会就再啰嗦一下吧。为了使某些有阅读障碍者易懂...
太虚大师:建设适应时代之中国佛教 2022-01-21 58 佛家文化 按:太虚大师强调,佛法“往往因时、因地、因人而不同。今中国之政教,既有时代之变迁,而佛教亦应随之而一变其往时之习惯,始能适应社会而生存发达今日佛教的发展”。今日佛教的生存...
能忍法师:《楞严经》第六遍讲解(071)《十番显见》之九“显见超情”(下):如来藏离一切相即一切法非是空无 2022-01-21 294 佛家文化 南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义 共 修如来藏离一切相即一切法,非是空无。证到佛...
明贤法师:老和尚们无一人在痛苦中圆寂 2022-01-21 98 佛家文化 图 / 蒋采苹我在云居山的时候,从21岁开始担任僧值师。僧值师就是主管寺院里的纪律,主管大家念经的纪律秩序,打坐的时候整不整齐,还主管一件事情,就是所有的老和尚圆寂了,装龛,装化...
宗舜法师:略谈大藏经中关于太岁的记载 2022-01-21 961 佛家文化 说明:本文已发表于《佛教文化》杂志2019年第1期。太岁之名,不见于佛经。佛经中称木星为“岁星”。近年一些寺院举办“拜太岁”、“化太岁”、“破太岁”法会,拥护者有之,反对者...
太虚大师:改善人心的大乘渐教 2022-01-21 50 佛家文化 1930年10月在嘉定佛学社讲 一、昔今教化之异宜 佛法之教有大小,行有顿渐,为逗众生之机宜而说;契机方能流行,契理方不乖旨,所以应机随宜而说,方足以显佛法之圆妙。佛法之诸...
能忍法师:《楞严经》第六遍讲解(072)供养师父,师父理都不理,那你福报是最大的 2022-01-21 3065 佛家文化 南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义 共 修供养师父,师父理都不理,那你福报是最大的...
行者大憨:安太岁之我见——从斋天到“太岁”之漫谈 2022-01-21 3178 佛家文化 按:佛教圈关于太岁问题有颇多争议,有人为太岁属方术风水,近似迷信,为佛教所不取。但也有认为应该客观看待太岁的问题,加以准确定位,可以作为教化方便为佛教所用,但要把握好原则。这...
太虚大师:研究佛学之目的及方法 2022-01-21 104 佛家文化 1929年冬月在世界佛学院研究部讲 研究佛学以何为目的?又以何种方法能达到此目的?目的,就是自利利他,在自利利他中所得到的三德。断德、即是平常所谓了生脱死,单属自利。以平...
崇慈法师:念经持咒求佛菩萨加持与世间科技的关系是“平行线” 2022-01-21 120 佛家文化 按:近日,冠状病毒肺炎疫情出现,一些佛教中人或出于好心希望众人能免被传染而提倡诵经持咒念佛来帮助缓解问题,但由于说法不当引来诟病和讥嫌,甚至被认为“妖言惑众”。古往今来在...