杨文会的两篇《支那佛教振兴策》反映了他后期的弘法理念，一则筹款兴学，二则全球传教。《振兴策二》以“美洲阿尔格尔”(Henry Olcott，1832-1907)为中心人物，但在汉语文献却鲜为...

一、太虚与达摩波罗：弘传佛教及佛教教育 很显然，传扬佛教和加强僧伽教育是紧密相连的，因为只有提高僧侣素质，加强佛教教育才能真正做到弘扬佛教、发展佛教，所以说这里最关键...

　　　　　　1929年作　　　第一章　缘起第二章　从上海抵巴黎第三章　从法国至英国第四章　从英京至比京第五章　德国第六章　由柏林至纽约第七章　芝加哥至三藩市第八章...

（作者：纪赟，现任新加坡佛学院助理教授兼教务主任、图书馆馆长。复旦大学文学博士,博士论文《梁慧皎<高僧传>研究》2008年由上海古籍出版社出版。现主要从事佛教文献学、佛教制...

【提要】 论文以提问的方式展开对论题所涉四个关联项的考察，以逐渐澄清“佛教本位的义学研究”这一概念的具体意义。论文将近现代佛教学术研究总体视为佛教研究领域一种...

二十年前，我应星云上人邀请，在佛光山作系列讲座，首讲为「佛学研究的方向」；讲稿由慧海法师纪录，发表于《觉世》月刊〔1〕。文中指出：「今天研究佛学，需要更客观的研究精神。」因此...

宗舜法师2014年6月1日至2日讲于苏州西园寺 首先谈谈殊胜的缘起。第一，我和西园寺的缘分。研究所是九六年创办，我是九七年来求学，有幸成为第一届毕业的研究生，也经历了学习、管理...

【法界】无始终，无内外，强立名，为法界。法界性，即法身，因不觉， 号无明。空色现，情器分，三世间，从此生。迷则凡，悟则圣，真如体，须亲 证。 【释迦佛生】证者谁，释迦尊，大悲愿，示诞生。处王宫...

南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义 共 修 经文：亦如翳人，见空中华，翳病若除，华于空灭。...

随着疫情后电影院的陆续复工，好莱坞的各大电影也逐步开始了复工拍摄。而今天外媒又曝光了一组“阿汤哥”汤姆·克鲁斯新作《碟中谍7》和《碟中谍8》的片场照，没想到虽然已经58...

这几天，嵩山少林寺又有热点。因销售含有“少林功夫”元素的服装，服饰品牌森马被嵩山少林寺发函斥责侵权。森马回应称此事有些误会，但随后在多个平台下架涉事服装。维权成功。澎...

当前佛教界权益受到侵害的现象仍然存在，企图瓜分寺院财产、强占、强拆地方寺院的事件还时有发生，僧尼被驱逐离寺，无处安身；佛教寺院两权证得不到落实所引发的土地、产权、经济...

魏道儒教授2020年10月19日晚，中国社会科学院学部委员世界宗教研究所魏道儒研究员做客西北大学“名家讲坛”，于西北大学长安校区作题为《从信仰旨趣的拓展看观音信仰的中国化》...

太虚大师是中国近代著名的佛教领袖，佛教改革的倡导者与实践者。他以爱国爱教的信念、勇于革新的精神、放眼世界的眼光和广阔包容的胸怀，致力于推动近代中国佛教“教理、教制...

为佛教人才而兴学，且有世界眼光者，以杨氏为第一人放在亚洲佛教复兴的大背景来看杨文会，应是学界的共识百年后的今天，重读杨文会《振兴策》依然能感到一种时不我待的使命感 支那...

依法华经修行的人一定要注意，你的修行宗旨跟净土宗不一样，法华经的主要内涵就是开方便门，示真实相，令一切众生开示悟入佛之知见，这是大智、大心、大乘，让人立地成佛的法门。当你把...

古人云，“出家乃大丈夫事，非将相之所能为也”。清朝的顺治皇帝曾有诗赞僧云“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难”。出家僧众为人间种福田、做出世之导师，肩负着宣传道义、感化人...

　　国内诸善知识均鉴：太虚誓施舍身心以弘佛法，十余年来，对于一切艰难毁谤皆所不顾，想诸公中亦不乏深知者。比年熟察中国之事变，皆从世界各国而来，非世界有力诸国，对于佛法有相当之...

（原题：论入世佛教与当代印度佛教复兴运动——从安贝卡博士到TBMSG的发展进路）入世佛教， Engaged Buddhism，又译为，“参与佛教”前 言“入世佛教”是当代印度佛教复兴最主要的思想...

选自《世界佛教通史第二卷》来源：牧牛笔记 文章转载自微信公众号：原佛...

2020年10月27日下午，江苏牛首山人文研究院成立暨世界佛教学术论坛筹备大会在牛首山佛顶宫召开。 世界佛教学术论坛是继中国佛教界创办的“世界佛教论坛“后，由国内研究机构推...

1937年作　 文章转载自微信公众号：原佛...

如何是祖师西来意？什么是佛教真精神？何谓佛法智慧？佛法智慧能增进智慧人生吗？历史上西来佛教与本土文化如何双向互动、融合发展？现当代兴起的人间佛教又有哪些重要特点？凡此诸问，均...

南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义 共 修 经文：富楼那！又汝问言：地水火风本性圆融，周遍...

一、以正见为基石禅宗的修持奠基于正见，这是修行人的真理标准，即便没有立刻变成证验，也已经是非常确定的修行趣向了。这类正见来自佛教的核心义理“般若”，禅的正见是离不开般...