温金玉：地藏信仰的现代诠释

2022-01-21 78 佛家文化
人民政协报 2020-10-29在中国佛教信仰结构中，菩萨信仰是最为显著的特征，明清以来在民众供奉的四大菩萨中，文殊代表大智，普贤代表大行，观音代表大悲，地藏代表大愿。随着佛教圣山化...

界诠法师：平兴寺历程小记

2022-01-21 2142 佛家文化
编者语：《平兴寺历程小记》乃寺碑，经碑文抄录而来。碑文详载太姥山平兴寺初创道场时之艰难岁月与今十方共建之繁荣历程。碑文为界诠法师于佛历2555年（即公元2011年）时所撰。碑石...

体光老和尚如何才是一个真正的大修行人呢？

2022-01-21 32 佛家文化
　　不管他人说长说短，说是说非，用功得有主宰，有主宰有受益，什么是受益呢？他人发火了，不能把你的火引出来；他人的习气毛病，不能把你的烦恼引出来；他人讲你坏，你也讲他坏，你跟他一样，不管...

王治河：有种就有希望

2022-01-21 56 佛家文化
推文第1624天文末点击“阅读原文”，可观看王老师分享视频【主讲人简介】王治河，哲学博士，本科、硕士就读于北京大学哲学系,师承著名哲学家朱德生教授。博士毕业于美国克莱蒙研...

造假是对一位示寂比丘的最大不敬

2022-01-21 856 佛家文化
北京八大处灵光寺首座和尚演道法师世缘已尽，于2020年11月28日（庚子年阴历十月十四日）示寂，世寿68岁。北京四众弟子于12月6日在八宝山殡仪馆举行告别仪式。祈愿法师不舍众生，乘愿...

修正法师：《略谈不分别执著之法义》

2022-01-21 414 佛家文化
略谈不分别执著之法义有居士转来《金刚经……金刚铐》的文章，内容是有导师要大家放下，不要执著。佛魔是假名，成佛也是假名，世间法是枷锁，佛法也是枷锁，要不起分别则自可成佛，所谓道...

太虚大师：论宋明儒学

2022-01-21 48 佛家文化
　　　　　　1923年冬作　　尝论我国自晚唐、五代以入于宋，禅宗实为学者思想之结核，故不惟佛教之天台、贤首、净土等，能畅行于宋、明来者，皆托禅宗为根底，各开应化门户；虽道家、...

贤超法师：寻找佛教的故乡【一】

2022-01-21 313 佛家文化
寻找佛教的故乡印 度佛教发源于印度——在今天几乎是尽人皆知的常识。然而在二百年前，现在所熟知的几大佛教圣地——鹿野苑、菩提迦耶、蓝毗尼、那烂陀寺等等，却仍然掩埋于尘...

贤超法师：寻找佛教的故乡【二】

2022-01-21 248 佛家文化
字数： 约2913字阅读时长：约10分钟前篇回顾：寻找佛教的故乡（一）印度、前进中国 寻找佛教的故乡 中 国 佛教进入中国后，没有立即引起热烈的反响。东汉末年天下大乱，率先在政坛掀起...

书讯：中国汉传佛教礼仪（增订版）

2022-01-21 103 佛家文化
中国汉传佛教徒在生活方式、社会交往、人生礼仪和信仰活动等方面都与世俗百姓有着显著的区别，这种独特的风俗习惯构成了中国佛教文化的一个重要内容。本书从整理汉传佛教盛...

寻找佛教的故乡【三】二进中国

2022-01-21 30 佛家文化
字数： 约3389字阅读时长：约10分钟 二 进 中 国 中国自古有“华夷之辨”，孔子有句名言：“夷狄之有君，不如诸夏之亡（无）也。”狭义上的中国（或者说文化意义上的中国），指的是形成于中原地...