你了解第八识，就懂了生命的相貌。
阿赖耶识，为断？为常？我们再看它的转。那么这种相续的情况呢，但是它又念念生灭，前后变异。它会变化，从两方面来看：第一个它果报会变化，因灭果生，非常一故。就是说，因就是第八识的业力，在...
“不贵汝行持，只贵汝知见。”
这个空不等于无，我们经常看到有些人把空跟无两个误解了，认为没有，一切法都没有了，什么都没有了，空掉的，以为这个空。这个空是顽空，或者是断空。如果这样子空呢，你再怎么修练、再用功...
无论发生什么事，都要这么想。
寂天菩萨在《菩萨行论》中阐释，如果问题是能解决的，就不需要为它烦恼，更没有理由为它气愤颓丧。如果问题是无法改变的，就更没必要为它不快乐或不高兴。也就是说，不管发生什么事，都...
为何身体不适时，第六意识也不舒服?
我们一个人，就是生老病死，慢慢慢慢老了以后你这个根就会慢慢慢慢衰败，眼睛也看不清楚了，耳朵也听不清楚了，乃至于鼻子也闻不到味道了，吃东西这个舌也吃不到什么味道了，这个诸根慢慢...
伤害你的人，也被业力操控。
要知道，我们所感受的一切苦，都是往昔造恶的果报现前，但许多人并未深刻认识到这一点，以至于遇到点滴违缘便怨天尤人，这种做法确实愚不可及。如今许多人在遭受挫折时，要么埋怨亲友没...
唯识学的精华。
一、广阔的人生和宇宙观佛学在分析世出世间的森罗万象时，小乘有75法，唯识发展为百法，其中有为法共94种，无为法为6种，将心法、色法等分类，详释其定义和作用。心法与色法统一，其中包...
这个思考模式，大家懂吗？
我们做一个总结...恒言遮断，转表非常，犹如暴流，因果法尔。那么，恒表示第八识它是不断灭的，你的生命永远不会停止，除非你能够往生净土；第二个转，表示它是变化的，因为你不断的在起心动...
外境是啥？种种我、法执。
愚夫不了一切自然现象和一切社会现象，都是我们内识所现的似境。这样一来，就把我们根身所依的，诸识所见的天、地、日、月、星辰、草木、河水、宫室楼台，以及社会上的种种活动，每一...
自以为了不起，绝不是真修行。
我们经常把对我们友好的人当做朋友，把那些挡我们的路的人视为敌人，但这些判断相当不可靠。那些我们现在认为是朋友的人，将来可能轻易地变成敌人，反之亦然，从没有一件事是完全固定...
为什么我们老是执著现在？
我们知道第八识是不造业的，它只是收集业力，变现果报。那么现在开始的前七转识，跟你的因地的造业有关系了，开始讲到你的心地法门了...我们先解释第七意识的名称。好，我们先把它念...
别想那么远，浪费精神！
我们大家自己讲修持，其实，随时随地，都会无常变去，昼夜都在散乱烦恼中。密宗告诉我们，人生暇、圆之身难得，但是，人生的空闲清闲时间更难得。尤其工商业社会，大家为生活忙得要死，现在有...
唯识的伟大：以“心”摄一切法。
以“心”摄一切法的伟大。如六十《华严经·夜摩天宫菩萨说偈品》卷十云：“心如工画师，画种种五阴；一切世界中，无法而不造。”八识合而为一心，是人生宇宙的根本，这里包括了本识和转...
你有自我概念后，就看不清人生真相了！
因为你只在乎你自己了，从今以后你只在乎你自己了。你有自我概念以后，你再也看不清楚人生的真相了，因为你被自我的情感蒙蔽了。所以蒙蔽的后果，就产生很多的障碍了：四惑八大相应起...
把所有的精力，都用于断除我执。
无明的力量很强大，它不仅在这辈子欺骗了我们，而是生生世世都欺骗了我们。让我们流转轮回、不得安生。 从出生到现在的几十年中，我们所经历的喜怒哀乐，都像昨晚的梦境。每个人都...
唯识的伟大：显示万象宛然，而究竟无我。
显示万象宛然而究竟无我的伟大。人生宇宙的一切虽非有常、实、我法，然而功能不灭，世出世间因果关系丝毫不爽。《维摩诘经·佛国品》有颂云：“说法不有亦不无，以因缘故诸法生。无...
你不警惕第七识，它就坏你的事。
诸位，本来造业是谁负责的？是第六意识负责，对不对？第六意识才有思考能力嘛，但是第六意识负责造业，但这个业的方向往哪里跑，第六意识没办法作主，因为第六意识它是以第七意识为根的。所...
佛法目的是什么？打破所有参考点！
佛教往往认为“我对轮回已经非常了解了，我唯一不了解的就是涅槃，所以我才要来修法”。当你这么讲的时候，就表示你完全不了解轮回、不了解佛法。再多谈几句。有甲乙两种轮回。轮...
修身、立命，怎样抓“意识”呢？
立志发愿，强化心王之统率作用。人们在做人处事、修身立命怎样抓意识呢？因为意识对人立志、发愿，起着非常重大的作用。故孟子说：「夫志，气之帅也，气，体之充也。志至焉，气次焉，故曰持其...
第七识改变的方式是什么？
好，我们看第七意识改变的方式是什么？我们看它的清净转变的一个过程，请合掌：极喜初心平等性，无功用行我恒摧；如来现起他受用，十地菩萨所被机。第七意识的转变有三个过程：第一个极喜，极...
修行非常严谨，别放纵自己！
对治懈怠很简单，第一，每天你要定功课。第二，尽量去团体，过团体的生活。比如说：我们有法华寺，由法华寺为主，常常去那个道场，请法师们慈悲，一个礼拜有多少天的佛教的活动，常常去做义工。...
学唯识学的利益。
法相唯识学之利益甲、破除我法之谬执 我法皆从遍计执而生，因计有主观之自我名为我执，计有客观之宇宙名为法执。因我则有非我，于是生于种种之贪，贪不遂故则生瞋，贪瞋依以痴、慢，世...
不断提醒自己：你本来什么都没有！
那么我们讲到这个，我们凡夫的造业呀，从浅到深有两种差别：一个是善恶的差别，一个是染净的差别。我们一般人没有经过佛法的教育，他也会因为恻隐之心、慈悲心，去做一个慈善的事业，比方...
如何忏悔以前的过失？
问：如何忏悔以前的过失？答：佛法不是一直停留在过去，也不是一直在忏悔，业性本空。重点是从现在做起，而不是一直逗留在以前的回忆。没有痛苦的人生是不值得活下来的。如果一个人没有...
这个道理懂了，就能深入理解唯识学。
阿赖耶识的行相呢？是恒转如暴流，暴流就是流得很急的水，就像长江大河，奔腾万里，前波去而后波随。恒转如暴流呢，就是阿赖耶识。这个恒转有两个意义：第一个意义就是阿赖耶识里头的种子...
你只要放纵它，就准备轮回吧！
所以只有修空观，面对盲点只有一个方法，就是把生命归零。因为你在枝末上，你根本没办法跟它对治的。就是说那你先把生命、把心带回家，你回光返照，看看你从什么地方来，看看你生命的原...
