证道者：观照一张桌子，而洞见整个宇宙。
缘起观是对诸法的深入观照，以此切入它们真实的本性，洞见它们是整体实相的一部分。了悟实相整体不可分割，无法被切成小块而各自独立存在。观照的第一个对象是我们自己，亦即我们自...
唯识 | 学会对感受抗拒，很重要！
我们把这个第八识的功能，以一个偈颂把它描绘出来，请合掌：譬如巨海浪，斯由猛风起；洪波鼓溟壑，无有断绝时。藏识海常住，境界风所动；种种诸识浪，腾跃而转生。那么这个偈颂，它先讲譬喻再讲...
这样能修成道？我第一个不信！
我常常告诉一般同学朋友们，你们修道要修到“逍遥”，学佛要学到“自在”。你看那些信宗教的人，一脸宗教相，装起那个修道的样子，那个死相最讨厌，既不自在又不逍遥。现在用功的重点告...
很多人受困于“影像”的世界里。
确认痛苦在心中修习行禅是为了接触生命的奇迹。但如果我们行走的时候，回溯童年时候的影像，痛苦的感受、恐惧以及悲伤升起，那么，我们就不能享受当下的步行。我们行走，但并不在天堂...
从唯识角度看“孟母三迁”。
我们看受熏。这个受熏，第八识受前七识的熏习，尤其是第六第七是非常厉害的。什么叫受熏？就是说两个不同的东西，但是你把它放在一起，某甲跟某乙，它们会互相的产生熏习，某甲的功能会跑...
能这样思维，就慢慢不动心了。
“言无动者，谓无常想，或复苦想。”想做到“无动”，不动心，先作无常的观想，或世间一切皆苦的观想。一切万事无常，就像赚了钱，但又被人家骗了，虽然也很气，但应作“无常想”，一切无常，天下...
藏识，就像一间私人房间。
与痛苦的回忆告别藏识就像一间私人房间，总是放映着过去的影片。在那里，我们保存了创伤和痛苦的记忆。我们在理性上明白，过去的已经过去，但过去的影像仍然停留在那里，时而浮现，可能...
第八识的势力，非你可控！
第八识其实它经常起现行，它没有休息的时候。八识里面有两个识是不休息的，一个第七，一个第八，叫恒常心所，它白天晚上不休息的。前六识会休息，你睡觉的时候前六识，你不做梦的时候前六...
因果报应谁作主？自作自受！
什么是果报呢？就是中国文化中所讲的四个字：“天道好还”。“还”也就是回转来，你怎么样付出去就怎么样收回来，不但回来，连本钱加利息一起回来。中国易经的道理是：“无平不陂，无往不...
修习“五念”，疗愈恐惧的种子。
修习“五念”，疗愈恐惧的种子佛陀说，每个人都有恐惧的种子，但大部分人压抑它，并将它锁在黑暗中。为了帮助我们辨识、拥抱以及深观恐惧的种子，佛陀为我们提供了“五念”的修习方法...
你一旦攀缘，后果不堪设想！
基本上，我们凡夫对人生的因缘的观察，跟佛法所谓的因缘观，是有所不同的。我们凡夫用自己的妄想执著观察人生的时候，我们看到的是一个片段的人生。因为我们只看到今生的因缘，今生就...
一切都是自心的幻变！
在寂静的地方观修无常，并且依止根本上师，一心一意地安住观察自己的心。心犹如闪电风云，无有任何依靠处。心也像虚空当中的云雾一样，显而无自性，虽无自性也是会显现。自己心的本体...
想要掌握自心，就必须练习觉照。
观心也许有人会问：禅修的目的仅仅是为了放松吗？事实上，禅修的目的远不止于此。然而放松却是禅修必经的起点，一个人如果懂得放松，就能有颗宁静的心与清澈的头脑。有宁静的心与清澈...
学唯识的重点：外调感受、内治执著。
那么当你把心往内观照的时候，你面对你的思想，你要面对三个重点：第一个，前五识会给你各种的感受，苦乐忧喜舍，酸甜苦辣，各种感受都有；当然第二个，第六意识的明了分别，还有第七意识的执著...
思虑太多，上火；用脑太多，胃出毛病。
一个人太多思虑的话，上火。一个人太用脑筋的话，胃出毛病。思想影响了心脏，心属火，所以上火。胃是土，火太多，后援不继，消耗了土，所以胃出毛病。这也是西方医学承认的原理。 太劳累了，...
古人一碰就开悟，为什么呢？
初修肯定是妄想多用不上功夫，念佛人也是这样。为什么妄想多？为什么今天开悟的人少？原因就是动，身动心也动，没有休息时候，等于你这盆水老是浑的，能现出月光来吗，睡觉也是动，所以了生死...
唯识 | 要成就，先“内观”。
我们要知道这一切，释放者是第八识，接受者第六意识，全部都是内心的世界。首先你要知道人生是自变自缘，断除你的向外攀缘的心。离开了心就没有一切法的存在，这是你学唯识学的第一个...
若无是非，即是修行。
你们现在一天到晚被妄想牵着走，参禅就是把那个妄想打死。“打得念头死，许你法身活。”念头打不死不行。这个念头是什么东西呢？就是妄想嘛。你妄想不消除掉，法身就不得活。我们为...
它有千般伎俩，我有一法，不理！
祖师说的：“它有千般伎俩，我有一法——不理”。因为我们刚开始用功，时间非常短，善根非常幼嫩。而我们的无明妄想却是打得熟得不能再熟了，不要说以前辈子的，就这辈子也是多得不可胜...
在三界里，找不到快乐的答案！
这个思惟死殁无常，它所对治的是对今生生命的五欲的爱取，今生爱取的对治。身世无常，幻缘虚假，人世间很多的快乐都是不安稳的。那么不安稳开出三个条件： 第一个，多诸辛劳，不得闲暇。...
“不伤害别人”，非常困难！
我认为，你可以作生意人，你也许可做仁波切，你可以作政治家，你可以作科学家。不但如此，你同时可作一个小乘的修行者，可作一个大乘的修行者，做一个密乘的修行者。你不需要改变任何东西...
唯识 | 修行，以修“心”为主。
“三界唯心”就是指三界的业报，业、报都离不开心，唯心所造。“万法唯识”指认识一切世间的现象，离不开内心的分别，“识”就是分别的意思。“能分别”是心的作用，“所分别”也是由...
是什么让你从睡梦中醒来？
第六意识的功能是变化的，它有的时候起善，有时候起恶，有时候无记。第八识的性质，是永远保持无记，它不起善念也不起恶念的。第六意识在造善造恶，它完全没有意见，它也不干扰你，它也不随...
如果你被激怒，说明你在这件事上尚未出离。
在成为佛教徒几年之后，你也许可以轻而易举的出离很多过去无法出离的东西，你变得不再关心那些被认为很世俗的事物。比如不再留意开过你身边的车是法拉利还是奥迪，不再关心漂亮的...
爱因斯坦的质能互变，完全通于唯识道理。
什么叫唯识相？一切山河大地，根身，这种境相为什么有呢？离不开心。相代表一切境相，代表一切事物，一切现象。心以哪几个为主体？以三能变：即异熟能变、思量能变、了境能变为主体。异熟能...
