余东海：曾经浏览过陶扬鸿几篇文章，感觉不无见识。《陶扬鸿上书请罢马列，尊孔孟》一文尤令我叹赏，曾隆重推荐之。然近来发现此人维护洪杨邪教、攻击曾文正公不遗余力，是个披着儒皮...

唐太宗乃我汉族最成功之民族英雄，当隋末之乱世，突厥强大，群雄多为突厥扶植，为其傀儡，高祖亦屈于突厥，中华不竞。太宗即位不多久，灭突厥，擒其可汗颉利，雪中华之国耻，振大汉之天威，吾汉族...

华夷，尚矣。《诗》《书》所称，《春秋》所辨，《礼记》所述。盖自轩辕而始分华夷，衡阳王子所以为《黄书》也。名始于黄帝，而义备于孔子。孔子以为《春秋》褒贬，内诸夏而外夷狄，诸侯进...

读船山《读通鉴论》曰：“遐荒之地，有可收为冠带之伦，则以广天地之德而立人极也；非道之所可废，且抑以纾边民之寇攘而使之安。”韪哉其言也！中国自黄帝以至唐，皆有开疆也，起于...

王船山痛斥那些打着“用夏变夷”之名而事虏朝之伪儒：“女直之陷汴，张瑴、郭药师之使之也；蒙古之灭宋，吕文焕、刘整之使之也。阿骨打、铁木真、疆悍可息也，宋之叛臣以朝章...

甚矣今之以夷变夏也！以洋衣为贵，以短发为尚，孰知衣冠蓄发之义哉？曾子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”《礼》曰：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣，不亏其体，不辱...

倡火葬者以死人占地，焚之为净，非至不仁者，孰为此倡哉？如此，则视人也如物，焚弃之则如废物，虽禽兽不忍，而何今之人丧心病狂，曾禽兽之不若，而弃之于火炉，以油焚裂哉？生死皆人也，人皆...

或曰：葬礼体现亲亲之仁，葬之形式，有何不可变？谓土葬火葬皆化也，土葬归土，火葬归气，土与气相去几何？ 余曰：火葬违背亲亲之仁，仁人孝子之事亲，生则令其心安，死者不忍...

华夷，尚矣。《诗》《书》所称，《春秋》所辨，《礼记》所述。盖自轩辕而始分华夷，衡阳王子所以为《黄书》也。名始于黄帝，而义备于孔子。孔子以为《春秋》褒贬，内诸夏而外夷狄，诸侯进...

一 郑，小国也，而庄公以之伐宋伐卫伐戴伐息，屡败宋师，大败息师，侵宋大获，伐许入之，北戎侵郑，又大败戎师，唯不伐齐晋等大国，统率诸侯，为春秋第一霸。何也？郑与周为近亲，祖桓公为宣王...

二十三 邾人灭须句，鲁国夫人成风谓鲁禧公曰：“崇明祀，保小寡，周礼也；蛮夷猾夏，周祸也。”因劝封须句，以崇皞、济而修祀，纾中夏之祸。公伐邾，取须句，而反其君。韪哉其言也！邾既灭...

版图领土中国论可以休矣！中国以文化民族论，不以领土论，中国历代领土都有变化。汉唐之中国不同三代之中国，宋明之中国不同汉唐之中国，今之中国不同宋明之中国，领土总有变化，曾属中国...

关于光武帝之评论?三代以后，人君未有如光武者也！起兵讨莽，削平群雄，功齐汤武；修礼乐，勤吏治，治比成康。特选古人评论光武之精者，而复案论之。《后汉书·马援传》：隗嚣与援共卧起，问以...

（一）道自秦而降矣，三代之兴也，皆以德义，秦之起也，也由诈力，六国之德亦无甚异于秦，而秦最雄鸷，乃得以并六国，一天下。而始皇骄矜气盈，自以功高三皇，地广五帝，李斯等臣又谀之，乃合三皇五帝之...

（一）楚南公曰：“楚虽三户，亡秦必楚。”楚怀王为秦欺，客死于秦，而为此语也，其疾秦深矣。后秦乱，率先揭杆而起之陈胜，楚人也，摧秦之锐卒于巨鹿，卒以亡秦之项羽，楚人也，败秦将杨熊，大破秦军于...

建虏猾夏入关，千古之痛也，剃发改服之辱，甚于蒙元矣。怀抱家国之痛，攘夷复夏者，或托之吟咏，以抒其悲愤，斥犬羊之腥膻，哀华夏之沦亡，欲申驱逐，成光复，读其诗词，字字是泪，句句是血。虽虏势之...

满清入关，僭盗中原，我中华第二次亡国也，而今人犹有曰为亡朝，非亡国者。呜呼！非类而据吾族之上，以压制奴役我，非亡国而何，前人言之多矣！特收集之。自天国至当代，明末清初之言于《明末以...

刘道一《驱满酋必先杀汉奸论》：嗟嗟！虏尘滚滾，举止羞人。盼朱蛮之不来，抵黄龙其何日? 归于天之不祚汉耶？则天必曰:“我不能将汝众生之毛土畀之异族也。”归于祖宗之无灵耶？则祖宗...

铁郎《论各省宜速响应湘赣革命军》∶满清觉罗之入关也，屠洗我人民，淫掠我妇女，食践我毛土，断送我江山，变易我服色，驻防我行动，监督我文字，括削我财产，干涉我言权，惨杀我志士，谬定我宪法...