孙中山之汉本位始终不变，五族共和者，暂时之妥协耳，实则非之。功业虽不及明祖，而自十七岁即萌反清之心，以驱逐鞑虏，恢复中华为己志，革命持之以恒，愈挫愈勇，终覆满清，复我汉家山河。1894...

太平天国乃最彻底的反满运动，观其文书，反满复汉随处可见，启辛亥之革命，为兴汉之先驱也。昔以汉族不幸，皇纲覆坠，乱臣贼子，皆引虎迎狼，以危中国，遂使大地陆沉，中原板荡；朝堂之地，行省之间...

儒家最讲华夷之辨，只有儒家才能论证汉本位。汉本位源于华夷之辨。儒家经书《诗》、《书》、《礼记》、《春秋》、《论语》、《孟子》，史书《汉书》、《后汉书》、《晋书》，汉儒...

汉为何？汉即中华，东汉以后，汉就作为区别蛮夷之称。《后汉书·耿弇列传第九》：明年三月，北单于遣左鹿蠡王二万骑击车师。恭遣司马将兵三百人救之，道逢匈奴骑多，皆为所殁。匈奴遂破杀...

关于“儒家公羊学”片面引用明太祖赞美元朝的话，我认为朱之说元好话，只是政治利用而已，招怀蒙古，好继有元朝版图，还有一说，朱被一些汉奸文人包围了。看《明太...

今之人多以满清为中国，然当时中国人实以满清为外国夷狄而拒斥之。对于满清的入关，南明隆武帝大臣黄道周曰：两载而陷二京，河山雪涕；敷天而污左衽，人鬼恫心。论唐王即位曰：太...

满清代明，非简单意义之改朝换代，乃以夷狄入主中国，既恣屠杀之酷，又施剃发之辱，千古之变局，种种惨剧，汉族士民反抗而死者不知千百万，不愿臣于满清之遗民，不知数千上万，从其诗文中，非曰“...

说元清非中国论是日本人的阴谋，这是别有用心的人转移矛盾话题，贼喊捉贼！难道明末那些以满清为外国夷狄而抗拒的中国的士民也是受日本影响？元非中国论，元明就有！元初郑思肖曰：“上而...

方孝孺《后正统论》曰：“在宋之时，见胡服闻胡语者，犹以为怪；主其帝而虏之，或羞称其事。至于元，百年之间，四海之内，起居饮食，声音器用，则化而同之。斯民长子育孙，于其土地，习熟已久，以为当...

今之人，或以皇汉标榜，或以皇汉为污，反对皇汉，岂可不知皇汉之由来与意义哉！皇汉一词最早源于东汉汉班固《西都赋》：有西都宾问于东都主人曰：“盖闻皇汉之初经营也，尝有意乎都河洛矣。...

儒家主张复仇，以直报怨，复仇为义，天理人情之自然，历代儒家圣贤所不讳也。《周礼》：凡过而杀伤人者，以民成之。鸟兽亦如之。凡和难、父之仇辟诸海外，兄弟之仇辟诸千里之外，从父兄弟之...

我们来阐释宣传古代民族主义经典书籍王船山的《黄书》，一些人说我们中国古代没有民族主义，《黄书》就是我们中国古代民族主义的经典，其论民族之深刻，民族意识之强烈，严民...

去年遇一曾粉，为曾国藩之屠杀辩护，曰不得已，曰以杀止杀，曰所杀者贼，所抚者民，曰大仁，余甚恶其佞，力驳其非，今犹觉不足，复细驳之，兼明儒家义理。曾粉曰：近史于曾国藩之定评貌似不甚高。究...

太平军固存在局限性，然比之满清湘军，固文明人道多矣。军纪远非清军湘军可比也。太平军有严格之军纪，其法规如下：　《行营规定》：“令内外强健将兵不得乱拿外小”，外小就是老百姓。...

王船山《读通鉴论》：今之律，其大略皆隋裴政之所定也。政之泽远矣，千余年閒，非无暴君酷吏，而不能逞其淫虐，法定故也。古肉刑之不复用，汉文之仁也。然汉之刑，多为之制，故五胡以...

或曰洪杨崇天主，曾国藩杀贼卫道。 余曰：读曾国藩之讨粤匪檄，而知圣道之所以陵夷也。夫卫道者，君子之责也，孟子距杨墨，程朱辟佛老。洪杨崇天主，贬孔儒，异端之烈者，曾氏...

败类之儒曾国藩的恶行：屠杀： 一，曾国藩“在省城设‘发审局’。凡团绅送被捕人到局，立即杀死，禁止尸亲呼冤，又禁止向团绅讲理。 二，曾国藩竭力提倡团绅捕人，地方官杀人、捕人要多，杀人...

看曾国藩的书信，多是满腔杀机：曾国藩《与各州县书》：“自粤匪滋事以来，各省莠民，常怀不肖之心，狡焉思犯上而作乱，一次不惩，则胆大藐法；二次不惩，则聚众横行矣。圣主宵旰不安，严饬歼除匪...

宣扬下太平天国的《奉天讨胡檄》，比曾剃头的讨粤匪檄写得好多。 有人分析：“《奉天讨胡檄布四方谕》是太平天国于1854年在进入湖南以后以东王杨秀清和西王萧朝贵名义发...