好，为何归依之因就说完了。现在我们说说，往何归依之所。往何归依之所，《瑜伽师地论》里面说，“问归依有几种”，什么意思？它问的不是“归依有几种？”而说的是“归依的地方有几个？”它...

除了这之外，还有不动业。不动业是什么呢？坐禅、打禅的这个。现在我们中国很多学佛的人以为坐禅是修佛的最高境界了。错了，其实不是以空性为所缘，修行的所缘不是空性，只是修禅定的...

第四、明白了之后，如何做取舍之理。有两个：第一、总体上取舍之理；第二、以四力取舍之理，这个就是很重要。总体上，因为明白了善恶因果之后，凡是一切十不善等等，想尽一切办法制止、不...

其实我在大概十二年前，讲过一次“为什么要学佛”。当时我讲的就是今天晚上的这个课，但是当时我讲的时候，没有这样详细、系统地讲，是以比较简单的方式讲的。为什么呢？当时我是怎么...

咱们的佛祖释迦牟尼佛，按照现在的一些西方的比较可信一些学者所说，大概是在公元前563年出生，公元前483年的时候圆寂，基本上是这个样子。或者565年至485之间，反正是二、三年的区别...

现在虽然我们不算是太好的结果，以后可以变成为好结果的，“缘起性空”的力量就在这儿，妙处就在这儿。正因为如此，就成立了一件事：第二“菩萨广大行”，行为。既然如此，一切众生都是这...

心想所有的众生自古以来，一直只求自己的利益，抛弃他人的利益。但是到现在为止，自己却是连丝毫的利益都没有得到。所以说一切痛苦的由来，就是由这样的自私和爱我所致。佛之所以得...

中士道分成两个部分：一是令生起欲求解脱的心；二是显示趣往解脱的道的体性。第一，令生起欲求解脱的心。其中生起欲求解脱之心，非常重要的，一个是要知道苦，苦圣谛。为什么呢？如果你不...

寂天菩萨在《入菩萨行论》中说：暇满此身获得甚艰难，士夫义利即今能成办，若于此时不勤作饶益，后时此事何从得圆满？现在我们得到了极为难得而且意义重大的暇满人身，如果不充分地利用...

今天，我为大家讲授的是《修心日光论》。在我讲过的众多显宗和密宗的法之中，我认为最主要的就是《修心日光论》。因为我们这一辈子做任何事情，无论是做生意、做学问、还是做官等...

一个人遇到了非常好的修行佛法的因缘，即使不想修也会自然而然地逐渐步入。而一个人如果能够在逆境当中转危为安，把违缘转为修行的顺缘，这才是真正的智者！其实无论是做事还是修学...

总体来说，三恶趣的众生非常多，而善趣的众生非常少。善趣当中，八暇十满的人身为数更少。像我们这样修学佛法的人，犹如白昼的星星一般，太稀有、太难得了。在获得这样的利大而又难得...

其实我说到这儿的时候有一个问题，有很多人身上都有这个特点：这个经我曾经听过，我就不听了。或者：这个经我知道，这不难懂，我懂，就不听了，这种想法是非常不如法的。为什么说不如法呢？听...

《集法句经》中说：虽造微少罪，他世大怖畏，当作大苦恼，犹如入腹毒。虽造微少善，他世引大乐，亦成诸大义，如诸谷丰熟。这里以两个比喻，说明业增长广大的道理。毒丸虽小，却足以致人死亡。...

书写佛经等等的十法行，是修行者应该做的十种积累功德、造福报的方便，我们平常要努力去做：一、抄写佛经。这是功德无量的。抄写前先在佛堂里的佛像面前烧香、顶礼、发归依心、发...

如果我们不明白一切清净法和染污法都是如梦如幻、如水中月、镜中影的话，就会把它当真；因为把它当真，就会在乎它；因为在乎它，就会执著它；因为执著它，由此而产生贪欲和嗔恨；因为贪欲和...

大乘门中，有两种修行者：钝根修行者和利根修行者。钝根修行者是通过听闻而信解入佛门的；利根修行者是通过见得而入佛门的。利根者是大乘中最殊胜的化机，他在没入佛门之前，看到佛教...

所谓身体最根本的三种恶是什么呢？第一，杀生。为什么杀生就不好呢？因为凡是有生命的众生，就像我们自己一样，没有一个众生不爱惜自己的生命的。你要去夺他人所爱的生命，有朝一日会有...

特别是断除五障。断除五障，这个是修行打坐修行禅定时最要命的五个障碍，要断除这样的五个障碍。这五个叫什么呢？嗔掉举恶作，昏睡欲贪疑，如斯五盖贼，常偷诸善利。第一个就是掉举。掉...

第五个部分是什么呢？现在说，在家人很容易起嗔恨心，所以你一定要克服自己的暴躁的脾气和嗔恨心，这是非常重要的，由两个偈颂来表达的。首先表达的第一个偈颂是什么呢？说忍辱的功德。...

【经】说是语已，佛复告具寿善现言：“善现！乃至诸相具足皆是虚妄，乃至非相具足皆非虚妄，如是以相非相应观如来。”说是语已，【释】“诸相具足皆是虚妄”，“非相具足皆非虚妄”。应以...

如果不明白这样的世俗谛和胜义谛的话，就无法了知佛法的真实义，就会有两个无明：世间无明和出世间无明。所谓世间无明就是不能正确认识因果不虚之理，对因果产生疑心、颠倒心等等，甚...

现在我给大家讲一下，听法拜师时，应该用什么样的心态拜师父？怎样依止善知识？这的确很重要。在《华严经》里有十个四组比喻。这会全方位的让你听懂弟子拜师父的时候，要用什么样的心...

关于如何信仰善知识，这关系到一个很重要的问题，是什么呢？现在汉地有很多人不是很理解的一个问题，什么问题呢？我们藏地对“依止善知识”非常重视，甚至归依里面在“三归依”之上加上...

《广论》曰：“邪见者，谓谤无前世后世及业果等，或计自在及胜性等为众生因，染慧为性。”有邪见的人不相信有前世、来世，不相信死有、中有、生有的轮回，不相信因果报应，有的认为万事万...