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教育是培养我们成为内外优雅的人,而非适应工作的机器

2022-01-17 44 佛家文化
宗萨仁波切问答 关于教育:问:建立佛教幼儿园、佛教小学,甚至佛教大学,把佛陀的教授和科学、技术以及其他人文学科结合在一起,您认为这是一个好主意吗?答:是的,但我认为在这个问题上...

经由止和观的敏锐与欣赏,我们每时每刻变成日常生活的艺术家

2022-01-17 76 佛家文化
日常生活的艺术注:文中的“毗婆奢那”和“奢摩他”,分别对应禅修中的“观”与“止”就艺术性或如何处理身、语、意而言,毗婆奢那(观)带来一种对艺术的欣赏。毗婆奢那包括了对「动...

保持自我尊重的内在尊严,成为一个活在世界上真实的人

2022-01-17 29 佛家文化
好好照顾自「身」好好照顾自己与自身的「身」层面智慧,是非常、非常重要的:包括要吃哪类食物、要喝哪类饮料以及如何运动。你不一定非得每天都去慢跑或做伏地挺身。但是你应该...

“语”培养柔和而自在的沟通,“意”不离于电光火石般的良善初念

2022-01-17 40 佛家文化
语第二个是有关「语」以及说实话的部分。在这个社会上,大家经常都会用说话来自我维护。举例来说,如果你要跟一个不懂英文的人说话时,你通常会对他们大吼大叫。或者你在找工作、...

专注于当下,你的动作变得单纯灵敏、极具尊严

2022-01-17 45 佛家文化
“我”的竞争性,在我们所居住的唯物世界里很容易看出。如果你想成为百万富翁,你首先是在心理上这么做:你从想像自己是百万富翁开始,然后力求达到那个目标。你朝那个方向驱策自己...

无惧回到世间,情况永远能够成为可供我们利用的工具

2022-01-17 54 佛家文化
创巴仁波切早年在英国桑耶林静坐中心时期的珍贵影像资料在静坐修习或日常生活中,我们时常缺少耐性,开始做一件事时,我们易于浅尝辄止,不肯花时间将它吃完,等经过适当的消化后再看...

悲心的伤口难以愈合,迫使我们学习对生命温柔以待

2022-01-17 55 佛家文化
悲心是基于身上某个「柔软处」的感觉,好像身上长颗痘痘,很疼痛,痛到我们不想揉它或抓它。洗澡时,我们不想在上面抹太多肥皀,因为会痛。痛点或“柔软处”就是一揉就痛,碰到热水或冷...

创巴仁波切视频:无言的教授,一次有免下车服务的课堂

2022-01-17 79 佛家文化
创巴仁波切珍贵影像资料。在某次教授课程中,来了一位不下车的听众,仁波切的反应引得大家哈哈大笑邱阳创巴仁波切70年代在美国教授佛法,面对的是西方文化最大的一次叛逆期。年轻...

修持佛法令你倍感挫折,那是真正成为修行者的征兆

2022-01-17 87 佛家文化
你应该感到挫折修持佛法必定是一件令人感到挫折的事。修行者——特别是初学者——常常不了解挫折感其实是成功的路标。对自己缺乏专注力、虔敬心或感应而引起的恼怒与沮丧,可...

以激进侵略,你可以达成某些事;以温和柔软,你可以完成一切事

2022-01-17 40 佛家文化
知足能平息愤怒激进欲望,是一种有着无尽食欲的生物。像是在干草地上的一个火花,它只是继续燃烧,直到完全枯竭。以其本性,它永远不能被满足;因为它是根基于我们自身之外寻求慰藉的...

三皈依是你不再寻求安全保障,从此迈向独立的三个步骤

2022-01-17 70 佛家文化
皈依三宝,放下安全保障 顺便一提的是,我并不是说佛教是唯一可以让你从“修道的唯物主义”中解脱出来的宗教。另一方面,任何利用宗教藉口、宗教概念的宗教或传统,都可能存在“修...

未受训练的心僵化顽固,像卷曲的狗尾巴一松手就恢复原状

2022-01-17 62 佛家文化
第四节 心的训练如果你锻炼身体的话,身体就会变得更健康、更强壮、更受你的控制;同样的道理也适用于心。讽刺的是,世上充满了健身中心,而我们真正需要的却是心的健美。心的训练...

当你喝热茶不小心烫到了舌头,那恰好是与实相连结的时刻

2022-01-17 154 佛家文化
与实相不断线尽管我们修持时一切都应该要脚踏实地,但并非其中就不会有启示。光是透过如实与大地、身体、树木、岩石、绿草、流水连结共存,我们就能获得真正的启发。启发也可以...

在善恶念头到来之前,有灵光一闪的“最佳”(best)初念

2022-01-17 95 佛家文化
初念才是最美初念是我们在自身中便可得到的直觉,但我们通常不会采纳。假使没有透过外界的确认,我们就不愿接受自身的体验。我们会问自己:“有什么证明吗?”或“有这样的感觉是正...

大部分人都不知道他们自己想要什么,但他们假装知道

2022-01-17 123 佛家文化
最近一部窦靖童主演的文艺电影《只是一次偶然的旅行》即将上映,其中宗萨钦哲仁波切客窜了一个假发店老板的角色,跟在旅行中感到迷失的“女孩”有一段对话的片段,非常有趣,充满了...

天地稳固、自然法则运行有序,给予我们基本的信赖与美好

2022-01-17 49 佛家文化
天、地、人——自然法则想象你赤裸地坐在地上,裸露的屁股碰触地面。由于你没有围一条头巾或戴一顶帽子,因此你也暴露于头顶上的天空。你处于天地之间:一个赤裸的男人或女人,坐在...

幽默感是从高空如实得见情况的善恶两极,而不陷入争斗

2022-01-17 37 佛家文化
70年代创巴仁波切讲修道中的唯物主义的一段视频,可惜没字幕,能听英文的同学福利严肃——修道上的唯物这种严肃,跟修道上的唯物问题有关。只要我属于某一禅修传承,参加某一教会及...

如果忘失空性,我们会成为悲心的受害者,最终被轮回折磨得精疲力竭

2022-01-17 41 佛家文化
培养悲心的力量直到我们能完整地理解菩提心,否则仍会持续地误认痛苦是真实存在的。其结果是,我们几乎必然会成为自己悲心的受害者;而且,若无法充分了悟「无二」,我们的所作作为也...

轮回是种不断重复同样的行为,却期望得到不同结果的“疯狂”

2022-01-17 198 佛家文化
  暇满人身甚难得,  不应虚度此生!  若未运用成自利,  何时再遇此良机?以佛教徒的观点来看,人身是非常难得的,寂天菩萨假设我们了解人身的珍贵,以及人身甚难得。他鼓励我...

我愿化为岛屿,供希望停靠者栖泊;我愿化为床榻,供身心疲惫者休息

2022-01-17 50 佛家文化
寂天菩萨用以下的语言来总结第十一颂的重点:如果我们想要解脱,便需要放弃一切,不要因为担心天有不测风云,而有所蓄积。这可能是我们所听闻过最困难的教诲了。  我已放下这个身...

无聊来自于潜藏的焦虑和独处的恐惧,接受无聊是心安住宁静的第一步

2022-01-17 64 佛家文化
看清无聊的真正面目有时无聊有助于我们享受禅修的单纯乐趣,有时对修行而言则是一种威胁,那是个“三不管地带”,我们无法在那儿充分体验宁静安住。无聊感甚至可能刺激我们离开蒲...

若无法克服串习,我们只能是一只弓身垂头,连自己影子都害怕的幼虎

2022-01-17 69 佛家文化
图片来自网络第十五章 克服串习 让你自己远离骄慢、斩断串习的过程,是一个非常激烈的手段,但是为了帮助这个世界中的其他人,它是必要的。串习——习惯的反应如我们已经讨论的...

放弃利用修心成为“专家”的名利把戏,舍弃把“无我”当成打造“自我”的毒药

2022-01-17 55 佛家文化
图片来自网络28.断却果求这句口诀的意思:“你不应该奢求用修行来变成世界最伟大的人,尤其你可能因为修心而迫不及待地要成为更好的人。”你可能希望崇拜你的门徒或朋友,更常邀...

创巴仁波切牛津日记首刊:我身处孤独,也没究竟的朋友

2022-01-17 67 佛家文化
5月17日 1966年昨夜梦到我和我的藏獒森雏行将离世,故因死亡而感到不安、恐惧。但归根究底,任谁都难免一死。我的观点同他人的想法,有时候别无二致,有时又截然不同。我时常因自...

一旦体会到从基本良善生起的勇气,你会感受到彻底的悲伤与孤独,然后是一种真心想要帮助他人的渴望

2022-01-17 43 佛家文化
图片来自网络根据香巴拉的观点,无论任何时刻都是清晨,这个清晨是相对于落日的。我们的第一个主题就是信任的初升,而这来自你觉得值得以自己做为开始。当你觉得值得信任时,于是你...
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