蕅益大师云，信愿持名为一经要旨。信愿为慧行，持名为行行。得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之浅深。故慧行为先导，行行为正修，如目足并运也。蕅益大师是明朝末年人，圆寂在...

元晓师云。发菩提心，是明正因。又云，发心有二，一随事发心，如四宏愿，二顺理发心，信解诸法实相而发心者。这是唐朝时代，现在的韩国，有一位高僧大德元晓大师，好像现代韩国还拍了有元晓法...

次须知三种顺菩提门。这个要知道。一，无染清净心，不为自身求安乐故。菩提是无染清净处。真正要能做到无染清净，一定要能放下，彻底的放下。像禅宗六祖能大师所讲的，“本来无一物，何...

发心有二义。发菩提心，先须离三种与菩提门相违法。换句话说，这是菩提心的障碍，你必须要离开。你要不能离开这个东西，障碍你的菩提心，你的菩提心发不出来。哪三种呢？一，依智慧门，不求...

经云，三辈往生之人，莫不以发菩提心一向专念为因。这就是刚才说的，因为十方世界十法界有情众生，这个十法界就包括了佛法界。佛也还发愿往生吗？要发愿，因为佛这里面差别也很多。天台...

凡夫带业往生同居土，以亲闻佛训故，无退转故，寿命无量故，故必于此一生圆断诸惑，圆净四土。故生同居，亦即生上三土。故曰圆生四土。这是净土殊胜之处，也可以说西方净土超过一切诸佛净...

（四）常寂光土，法身佛所居之土，名为常寂光土。要解云，实相之体，非寂非照，而复寂而恒照，照而恒寂。照而寂，强名常寂光。寂而照，强名清净法身。 这个常寂光三个字很不好懂，蕅益大师在《...

（三）实报庄严土。忆佛念佛，历历分明，行住坐卧唯此一念，无第二念，不为贪嗔痴烦恼诸念之所杂乱，是名事一心。事上即得，理上未彻，属定门摄，未有慧故。这一段还是总结前面所讲的方便有余土...

（二）方便有余土，念佛功深，离杂乱心，专念一句名号，心口相应，字字分明。心不离佛，佛不离心，念念相续，无有间断。如是念佛，名事一心。这是我们念的功夫深。这个带业往生，念佛的功夫得力了，就...

发菩提心一向专念之所归，在于往生极乐净土，证三不退。故本经以圆生四土，迳登不退为趣。前面是明宗，也就是说明修学的纲领。我们修学，到最后的结果是什么，这个就是趣了。宗旨所归叫...

下面一段很重要。或疑念佛，何以有如是功德。这是提出一个疑问，或者是有人疑惑。实在讲，有这种疑惑的人很多。念佛为什么会有这么大的功德？不但我们怀疑，小乘圣者、权教菩萨都怀疑...

下面介绍：“一向专念”。真正觉悟了的人，必定是一向专念。一向专念的人，未必觉悟。但是它的效果，跟真正觉悟的人往往能够相同。这个就是古德所讲的，“暗合道妙”。发菩提心，他清清...

华严经云，忘失菩提心修诸善法，是名魔业。故发心之要，不可言喻。这是引用佛在《华严经》的一段重要的开示，说明发菩提心非常重要。世尊这几句话，是对菩萨说的。菩萨与小乘人、与凡...

此乃世尊，大慈至孝，劝父之言，唯劝念佛。你看佛对于他的父母，对他的家亲眷属，就劝他念佛，没有劝他修其他的法门。这个是真实的慈，大慈至孝，孝顺到了极处了。为什么呢？因为念佛一生可以...

佛告父王，一切众生，生死中念佛之心，但能系念不止，定生佛前。一得往生，即能改变一切诸恶，成大慈悲。一切众生，确确实实是在六道生死轮回之中。我们在这个里面生起念佛的心，这个心的确...

诸佛出世，有三种利益。这个是一切诸佛示现的样子，在佛法里面叫仪式，示现的榜样。第一个是讲经说法。（一）法施利益，令众生破迷开悟，早证无上菩提佛出现在世间，就为这么一桩事情。后来...

佛家常说，“慈悲为本，方便为门”。如果没有方便，一切众生就无法恢复自性，也就是禅宗里面讲的“明心见性，见性成佛”。因此方便就包括了佛教导我们所有一切的法门，法门都叫做方便。...

再看底下这一段。▉此凡夫易生之同居净土，这个此，就是指西方极乐世界，是一切凡夫之人很容易往生的同居净土，跟其他世界不一样，▉ 行人不需断惑消业，这个行人就是指修学净土的人，求...

极乐不退之因缘有五。我们把这个道理、这个事实搞清楚了，对于西方世界就不再疑惑了，心就定了。像《金刚经》上讲的，这个心真正安住在西方净土，安住在阿弥陀佛了。▉ 弥陀大悲愿...

要解云，五逆十恶，十念成就，带业往生，居下下品，皆得三不退。这是蕅益大师为我们说的。蕅益大师决定是再来人，他注《要解》用了九天的时间，写《弥陀经要解》。民国初年印光大师，我们知...

极乐世界胜于十方者，首在带业凡夫，一生彼国便不退转。如果说极乐世界依报正报的庄严殊胜，世尊在经上告诉我们，确实有许许多多诸佛世界，比西方极乐世界还好，还要殊胜。但是这个带业...

净土法门，奇特殊妙。殊是殊胜，妙是微妙。当机之说，亦有三例。这样殊胜奇妙的法门，要什么样的条件，什么样的资格，才能够修学呢？这就是当机之说了。这个说法，大概是自古以来有这么几种...

“所被根机”这个“被”字读破音字，不念贝，念匹，跟那个挑手边的披是同一个意思。我们看第一条：▉ 疏钞云，前三非器，谓无信者，无愿者，无行者。反是皆器。器是根器，这是一个比喻。原本...

小本有一心不乱之文，今本不云一心不乱，而专主一向专念，是所宗更为明确，更契众生根机，弥显慈尊恩德。小本是《阿弥陀经》，罗什大师是意译的。所以我们看玄奘大师的译本上，不是一心不...

又，持名即是甚深般若。念得纯熟，万缘齐放，能所顿空，即是无住。于此之时，一句佛号，朗然明白，相续不断，即是生心。故暗合道妙，句句是佛知见，念念放般若光，念佛号即是念实相也。这一段的意...